烟花三月下扬州，一个时节两种感受。
我想骑行到北京，想得到许哥哥的指点
骑到北京就和现在人呢去铁锅门一样，只要有勇气就能够实现。本身就不算太远，沿途落脚的地方很多。
本帖最后由 daxu 于 2010-11-23 21:09 编辑
哈哈 逼上梁山。
有深意 有广义。有。。。。。。
等待下篇
郭总想到哪儿去了，梁山好汉都是被逼上梁山的，我不想替天行道，我只想借古讽今一下，后一想，太敏感的话题还是少说为好。
许哥文笔太好了，跟着照片走，，，，许哥牛人，敬佩
瞎鼓捣两个文字，只是把我路上看到的想到的表达出来，还相差的很远，路客有的是牛人。谢谢鼓励！
没说完吧！下回如何？许哥还准备去那，我好跟着去
还没有计划，有机会一定同行！
133# 邮差
徐大哥:handshake好文笔 小弟希望能与你一起骑行
你这段时间骑得不错，风头正盛，有机会一定骑一把。
139# 海棠花园
这几天我没上论坛，没及时回复，见谅！其实去北京很简单，只要沿着107国道骑就行了，根据自己的体能安排路程，少则一天多则3天，也有24小时往返的，那是达人，切不可盲目效仿。
本帖最后由 daxu 于 2011-3-22 07:56 编辑
D8 厕所文化
由长沟镇出来骑行13公里就到了济宁，京杭大运河由西北而来从济宁市区穿过，自元代开始，管理运河的最高衙门就设在济宁，因而，济宁被誉为“运河之都”，作为国家运输动脉的运河，促进了济宁商品经济的繁荣，也孕育了济宁灿烂的运河文化。当年的济宁是“东鲁之大郡，水陆之要冲”，州城内外帆影无际，街巷通衢行人接踵。清代即有街道上百条，店铺逾千家。李白、杜甫在此携手漫游，饮酒赋诗；康熙、乾隆在此驻跸，题词作赋。今天，济宁虽无往日的繁盛，但徜徉在运河边的温州小商品城里，还是依稀可以想见百多年前济宁商贾云集、店铺林立的景象。济宁在过去有“江北小苏州”之名，一来因为其商品经济的繁荣，再则是因为她也有一条与苏州相似的,临运河而立、伴运河兴衰的街巷——竹竿巷。 说到竹竿巷，其实是包括了竹竿巷、纸坊街、汉石桥等一大片临河街区。坐在运河边的小饭馆里里，来上一份甏肉干饭，说到这甏肉干饭，济宁人有句老话，叫“甏肉干饭老咬口”，老咬口是一位经营此业最有名的师父的绰号。甏肉，是菜肴的统称，主要有红烧肉、卷鞭、面筋泡、鸡蛋、炸豆腐等，分别摆放在文火煨煮的甏锅之中。食客根据自己的喜爱随意挑选几样放在蒸好的米饭上，再浇上浓浓的汤汁，有菜有饭还有汤，经济实惠又解馋。
京杭大运河从济宁一直到最南端杭州开始通航，河道里有大大小小的船只，有拉煤的、拉水泥的、拉沙子的，南来北往的拖船拖着一列列驳船穿梭而过，一片繁忙景象。出济宁沿着公路一直往南走就进入了微山湖区，京杭大运河纵贯全湖南北。微山湖实际是由微山、昭阳、独山、南阳四个彼此相连的湖泊组成，南北全长230公里，宽6.8公里至27.6公里，周长451公里、总面积为2100平方公里。是我国北方最大的淡水湖！抗日战争时期，以微山湖为根据地的 “微湖大队 ”、“运河支队 ”、“铁道游击队”等革命武装 ，创造了许多可歌可泣的英雄事迹，开国元帅陈毅曾写下一首《过微山湖》的七言绝句，“横越江淮七百里，微山湖色慰征途。鲁南峰影嵯峨甚，残月扁舟入画图。” 大家非常熟悉的电影《铁道游击队》的故事就发生在这里，“西边的太阳快要落山了，微山湖上静悄悄。”一曲《弹起我心爱的土琵琶》至今广为流传。
中午时分来到了鱼台县，鱼台位于山东、江苏、河南三省交界处。进入城里满大街都张灯结彩，鱼台属孔孟之乡，一年一度的鱼台孝贤文化节正在这里举行。在一家小吃店里，一大碗香喷喷的葱油鸡蛋面下肚，让我有了一种前所未有的淋漓畅快。吃完饭我在街里转了转，小城不大倒也干净整洁，正欲离开忽觉腹中咕咕作响有些内急，便寻到一家公厕方便一下，正当我便的兴高采烈时，前面墙上几行小字赫然跃入我的眼里。“手拿令牌，脚踏舞台，锣鼓一响，把戏出来”。好诗啊！好诗！把一个如厕之人的形态刻画得如此生动，真是一首好诗。现在这种深藏于民间的文化已经不多见了，应该与于弘扬光大。在厕所里，怒目相向者有之；咬牙切齿者有之；聚精会神读报者有之；散步流言蜚语者有之；其实厕所真是个好地方，除了方便大家放松身心外，许多文人墨客、科学家也到这里来寻找灵感。例如大文豪鲁迅喜欢坐马桶一坐就是一小时，因此有了《野草》，有了许多“投枪与匕首”。被西方称为“物理学之父”，并提出了“只要给我一个支点，我就可以撬动地球”的名言的物理学家阿基米德，为解决用尼罗河水灌溉土地的难题，在如厕时苦思幂想，终于想出了解决的办法，发明了圆筒状的螺旋扬水器，后人称它为“阿基米德螺旋”。由此种种，不难看出厕所确实是一个给人们带来了无限遐想的地方。
中国几千年的文化博大精深，而现在我们的文化教育正在走向一个误区，走向一个会给我们中华民族带来灭顶之灾的误区。一个天真可爱的孩子，一个充满兴趣和个性的孩子，一旦经过学校教育，个性没有了，兴趣变化了，那股冲劲也没有了。教育虽然让人们学会了许多基本的书本知识，实际上很多还是没有用的知识，但是天性没有了，影响了个性的发展，影响了人的自我发展，这还能叫做以人为本？科学发展么？中国教育让人无法接受，一层层的教学任务压下来学校把升学率和分数做为最重要的，为了成绩和自身的荣誉可以让学生放弃很多东西不让玩，没有好成绩你无论怎样都没办法让人看得起自己，考差了老师看都不想看你，当你有好成绩每个人都当你想宝一样.所有的成绩只是为了钱和荣誉，现在很多家长让小孩子去学奥数奥英。说穿了是为了满足家长自己的虚荣心，有哪几个小孩子是真正的想去学的。家长总有自己的借口说是为了你的未来，在中国应试教育制度下，学生只是像一台机器只懂得不断的学习。所以在这种教育制度下许多儿童都没有幸福的童年。在外国人家是在玩的过程中学到知识，而中国的儿童却只是在书本上得到知识。所谓的好成绩只是片面的成绩。中国教育制度下只有考得好成绩才有出路，每个人都向好的学校靠近，好的变得更好差的变得更差。在中国每个家长都想自己的孩子比人家的聪明，每到暑假寒假都要去参加各种辅导班。到中学去看看老师在应试教育制度下也没办法把一大堆的笔记抄在黑板上，下面的学生只是不断的抄，不断的记。所谓的好成绩也就是这样产生出来的。每个人的创造能力在这种制度下大大的降低。只知道书上的知识离开课本就像什么也不懂一样。外国人学习都是以培养创造能力为主，每天上学晚放学早但成绩却不比我们差。外国的孩子6岁就能去挣钱做家务，中国学生有的到十几岁都离不开家长，有的到了六年级都要家长接送而且基本道德水准低下。这些事实是很难改变的，现在可以说我们的文化教育是一种系统化的残害青少年的制度。
我们为什么会有这么糟糕的教育？关键在高考，高考是传统科举考试在当代的一个延续。而科举的源头在哪里？在我们的儒家思想。古代科举考试制度的目的是培养奴才。儒家思想始终是把封建社会秩序的稳定放在第一位的，它是从来不鼓励个性发展，也不注重社会进步。几千年来，儒家教育的目的只是“明人伦”。“明人伦”的意义就在于维护封建社会的等级秩序。以这个宗旨培养出来的人，只会有对上司的唯唯诺诺，而不会有对社会进步的追求。今天的高考制度虽然不能完全等同于封建科举制度，但显而易见，它受到了封建科举制度很大的影响。它的主旨首先不是求真知，它的主旨首先是要求学生做一个顺从社会的人。这样的教育目标，给我们的教育带来了一系列难以改变的问题。
“万般皆下品惟有读书高”。大家都知道读书就是为了做官，但人们却从来也不在公开的场合表露这一点。如果不是为了做官，这样的书有什么好读的。我们读书只是为了拿到一块敲门砖。古人说“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”这样的话，就表明了读书的目的就在于做官。在中国，一直到今天，你不做官，你到哪里去拿到“黄金屋”和“颜如玉”呢？而且还不能做清官。别人的孩子考上了名牌大学喝庆功酒的时候，只听到大家祝愿贵公子前途无量，没听说谁祝别人儿子将来做个包青天、孔繁森的。为什么？做个清官还到哪里去找“黄金屋”和“颜如玉”啊，这是大家都心照不宣的事。
中国孩子道德的卑下与心灵的麻木，在全世界都是少有的。2008年中央电视台《对话》节目邀请中美两国即将进入大学的高中生做一次访谈。这些学生都是两国高中生中的顶尖人物。在价值取向的考察中，主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项，美国学生几乎惊人一致地选择了真理和智慧。而中国高中生除了有一个选择了“美”外，其余全部选择了财富和权力，却没有一个人选择真理和智慧。这就是我们的教育，这就是我们的教育所培养出来的“人才”。中国的教育是极为刻板的，因为在中国教育首先意味着对权威的顺从。在中国的这种教育制度下，撑死也出不了爱因斯坦这样的人的，因为中国的学生只敢去想老师教过的知识，老师没教过的知识，那是从来不敢想的。如果你自己有了什么新的想法，一定想在试卷上显摆一下，马上就会被打上一个红红的大叉。在中国的中小学教育中，有许许多多的大笑话。比如中学的现代文阅读，有一位作家他的一篇文章被选做了现代文阅读题的材料，他的儿子被题目难住了，就让爸爸帮着做，结果爸爸全做错了！真的，各位如果不相信，你们立马去弄一份高考的试卷，把现代文阅读做一下，凭你什么大学中文系教授、博士的，全部叫你人仰马翻！你就是鲁迅、郭沬若来了也白搭。我有一个朋友参加过高考语文改卷的，他对我说：“只要你没答出答案所给的几个关键词，就判错，这叫踩点给分”。你说你有自己的见解，没用，老师的答案是不容争辩的。真难为这些老师这么些年是怎么教过来的。就是自然科学，它的死板与教条也让人难于忍受。只要是高考中曾出现过的题目，只要是高考曾经定下的答题标准，你就不能有任何改动。在这样的一种氛围之下，我们怎么能出什么诺贝尔奖？除了教出一大批亦步亦趋的蠢货之外，这样的教育还能干什么？北大清华是中国的顶级学府，但培养出来学生百分之八十都成了庸才。庸才出来继续培养庸才。最近，联合国教科文组织在考察20个国家的学生后得出了这样一个结论，中国的学生考试能力排名第一，创新能力倒数第一。悲哀啊，多么残忍啊！把有血有肉的生灵摧残成考试的机器。这就是现在中国的教育方式，这是在扼杀灵魂！这样下去，国将不国！
不是吗？这些恶果已经显现出来，看看满大街跑的汽车；看看我们手中的日用品；看看那些高科技产品；就连我们车友骑得车有哪些是我们的民族产品。我们的GDP上去了，可我们的人均GDP呢？我们自己称自己是强国，但在西方列强眼里我们是貌似强大的弱国，只不过比阿富汗强些罢了。不是吗？我们有能力去远在万里的索马里护航，却没有能力保护拥有主权的钓鱼岛。撤销省部级以上的访问，这样虚弱的外交辞令怎能让人信服，弱国无外交啊！小日本是弹簧，你弱它就强，只要它露头就狠狠打，这才是硬道理啊！
由厕所文化派衍出来的议论，纯属个人之见，大家不要见怪，还是书归正传吧。从鱼台出来继续往南走大约20多公里后就进入江苏沛县境内。沛县是汉高祖刘邦故里，汉高祖十二年末平定了英布后，路过家乡沛县，置酒召父老宴，酒酣，想起过去自己怎样战胜了项羽，又想到以后要治理好国家，哪儿去找勇士帮他守卫呢？想到这里，十分感慨，情不自禁地唱起歌来：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”
沛县也是明太祖朱元璋祖籍地，素有“千古龙飞地，帝王将相乡”之美誉。作为汉文化的发祥地，沛县文化遗产丰富，名胜古迹众多，泗水亭、歌风台、高祖原庙等历史景点驰明中外。较高价值的文物藏品2000多件，其中，大风歌碑、汉化石像、汉代陶器等均为国家稀有文物。沛县民风淳厚刚毅，崇文尚武，是全国著名的武术之乡、唢呐之乡。
作为历史文化名城，沛县文物古迹众多。县博物馆珍藏文物两千多件，博物馆里还有许多的《大风歌》书法精品，在这儿你可欣赏到众多书法名家题写的一幅幅《大风歌》作品，悬挂的第一幅是毛泽东的墨迹。那苍劲潇洒极富个性的笔墨让大家心灵感到震撼，大家可以揣摩出这位书法大家在挥洒这幅作品时心中一定激荡着当年刘邦唱《大风歌》时的情怀，不然，他那笔墨何以有如此的神采和情韵？据说这幅作品沛县人最早是在中国博物馆看到的。这是毛泽东书写送给他的女儿李纳的。毛泽东为什么要给他的女儿李纳书写刘邦的《大风歌》？这是很值得我们寻味的。据载：毛泽东曾七次来到徐州。这位领袖诗人曾向徐州的领导提出想到沛县看看歌风台，看看汉朝的开国皇帝刘邦唱《大风歌》的地方，后因当时道路不好，也或许是徐州的领导考虑到主席的安全，没能如愿。1995年，毛泽东的女儿李纳来了，那时的歌风台还在县文化馆内，李纳已人过中年，衣着十分朴素，她说她这次来沛县看歌风台，是为了圆毛泽东他老人生前想来沛县的这个心愿的。
沛县有条汉街，为十字形仿汉街，总长近1000米，石板铺路，两边全部为青砖黑瓦的仿汉建筑。古玩店、书画店相对集中于此，漫步汉街，可以观光旅游，可以休闲购物，可以品尝特色小吃，是全国最大最集中的仿汉商业街。走在街上看到有一店铺，名叫破店，不仅心生好奇，进去看了看原来就是卖服装的。问店员为何叫破店，店员说就是为了吸引顾客。
沛县也有许多名吃，最著名的就是沛县狗肉，“闻到狗肉香，神仙也跳墙”来形容沛县狗肉一点不过。煮好上市的狗肉呈棕红色，色泽鲜亮，气味浓香，味道鲜美，入口韧而不挺，烂而不腻，既有很高的营养价值，又有助消化的药用功能；而且在吃法上沛县狗肉都不会用刀切，而是用手撕成条状。用手撕的狗肉反而别具一番风味，能保住狗肉的筋胳，咬起来口感更好。如此美味的狗肉和独特吃法在全国也是独一份，如果有车友路过沛县时一定要尝尝沛县狗肉。
当晚住沛县假日旅馆，正好老板是个背包客，是长春人。刚从云南丽江回来，我们聊的非常投机，不过大部分时间都是他在说我在听，一直聊到12点，后来把我安排到一个标间里，只象征性的收了我10元前。
第8天 长沟---济宁---鱼台—沛县 骑行117公里
早饭：4元 午饭：6元 晚饭：17元 香蕉：2元 住宿10元 共计：39元