无远弗届——2013年的夏天，在路上......（更新至D17天)

新野徐庶

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新野徐庶

       下山42公里，人间极美的新都桥风光——摄影家的天堂。除了要求注意安全以外，敬请欣赏这自然风光吧——骑行5天，你们应该得到的回报。


































       18:00到达瓦泽乡，天翊头疼、乏力，不知是高反还是感冒，一到驻地就躺在了床上。田队和西树去了镇里，我守着儿子，也感到浑身无力。给天翊量了一下体温，不烧，应该是高反了！给他喝了肌苷口服液，孩子沉沉睡去。我计划策动田队、西树二人明天继续，遭到强力反对。决定：明天休整一天。

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                                                                  D6 新都桥休整 晴
        孩子高反严重，我也感觉乏力，不知是紧张于孩子的身体还是自己的体力透支。昨晚睡得不好，一个小时醒一次，感觉呼吸不畅，估计是初上高原的缘故。说来也怪：爬上4298米的折多山的时候没有什么感觉，下到新都桥3530米的海拔居然高反了，百思不得其解。告诫那俩人不要剧烈活动，所有的频率都要放慢。估计也是耳旁风？
        今天早晨6点多点就醒了，起来看了看熟睡的儿子，又扒窗户看了看另两个孩子，都在熟睡。反正今天不赶路，愿意睡到几点算几点。头昏沉的难受但又精神的不行，根本就睡不着觉，这感觉真的不舒服。
        百无聊赖的在主人的院子的草地上看着一拨拨的骑友上路，间或有一搭没一搭的和他们聊两句，直到再也没有骑友上路。左顾右盼间发现，这个藏家的家庭旅店只剩下我们4个人。
        9点儿子醒了，满血——就是网游中的满血！活力又回到了他的身上，看不出高反对他有任何影响。父子计划去居里寺。（昨天已经征询了那俩而孩子的意见，他们明确表示对寺院不感兴趣，要睡觉，去镇里，于是各自行动。但凡有条件，我绝不阻止每一个人的自由，除了骑行318。）
  
居里寺简介：（网搜）     
新都桥镇境内的有一黄教寺庙——居里寺，位于营关区瓦泽乡，原由马色登巴（木雅五学者之一）建于燃梯岗，称燃梯寺。几经变迁于清康熙元年（1662年）建于居里村，始称居里寺，历经47代堪布和三代活佛，第二任堪布阿旺多丹为第七世达赖喇嘛的帝师。寺内收藏着1000余年历史、全世界仅存的三部之一的手抄本《甘珠尔大藏经》108卷，以及保存六、七百年的壁画，堪称国宝，还有那独具特色的酥油花以及寺内珍藏着的法海活佛法骨变成的海螺状舍利子，法海活佛的灵塔，都会让您不虚此行。


居里却吉降措又称法海活佛，1920年（藏历铁鸡年）生于四川省木里县。三岁时，被认定为四川省康定县居里寺第三世居里的转世灵童。十二岁去拉萨哲蚌寺求学深造。当时交通极为不便，他与同伴长途跋涉历经千辛万苦，终于到达了向往的哲蚌寺，居里在经师的严格教授下孜孜不倦地刻苦学习，成绩卓著，年仅十九，即考取了藏传佛教中最高的学位“拉让巴”格西，受到僧俗群众的尊敬。



居里从拉萨回到居里寺后，曾先后到昌都的察雅、云南的中甸、甘孜的稻城、乡城等地讲经说法，所到之处，均受到热烈的欢迎。他在佛事活动中，不分民族、教派，对信徒热情接待，一视同仁，汉族地区的信徒都亲切地称他“西康法海活佛”。
     西康法海活佛在95年农历11月17日（公历1994年12月19日）74岁圆寂，火化的骨灰中有18颗舍利子，其中有三颗形式海螺和文字。西康法海活佛圆寂后，甘孜州zf拨款200多万元为西康法海活佛修了灵塔，灵塔里放着他生前的坐床（念经的坐床）。

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      我苦于没有导游讲解，（全寺只有我们两个人参观）左顾右盼间正好看到一个30多岁的人在大殿的佛前磕了几个等身长头，然后站起来主动和我打招呼。这个人介绍来自深圳，甘肃人，多年前在云南某地于居里寺的某位法师相识，于是这些年每年都要来居里寺住上一段时间......——居士？我不解，也没有问。从他的言谈举止间可以看出这是一个忠诚的藏传佛教教徒，但是我就是不能把他精瘦的面庞、身上的刀疤？和祥和神秘的佛堂有机的统一。居士告诉我来的不是时候，今天星期六，不讲经，否则，很值得一看的......
       孩子对居里寺不感兴趣。转了一圈就出来了。

居里寺

并不宏伟的大门

  白塔林

山门的天王壁画——须弥山四座的天王

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大殿——拍的时候无人，但心中惴惴

壁画

灵塔——法海活佛的？

经床——法海活佛的？

大佛

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大殿外，绣毡帐的喇嘛和信徒

居里寺的金顶——重檐歇山顶？这个建筑格局不陌生吧

居里寺的后山——在某处有藏区两个天葬台中的一个

风马——蓝天；谁在搅动谁的心弦？

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孩子对随处跑得藏香猪感兴趣

对小牛犊感兴趣

好多牛犊哎！——我差点拽上孩子跑路——看到后面门前的藏狗了吗？——要不是链子强行把它den住

藏民的财富——牛犊。

       从居里寺出来，我很是做了一番思想斗争，最后还是决定不去看天葬场了，毕竟，孩子还小，他不一定能够理解。自己回望了一会儿山后，希望那怕看到一只鹰呢，不可得。

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网上搜的资料，放在这里吧。（心理能否承受？自酌？）

知事喇嘛带着我们顺着居里寺后面的山谷上行，不到十分钟就走到了天葬台所在位置。路上，他回答我的疑问：秃鹫（神鹰）有灵性，新都桥一带但凡有人辞世，神鹰就会从很远的地方飞到天葬台上空盘旋，如果等待的神鹰达到4只，那么当日内必有逝者亲属送遗体来天葬，这很灵验。而今天连一只神鹰都见不到，不会有天葬。
在天葬台旁的山坡上坐下，知事喇嘛开始向我们介绍居里寺的天葬台和天葬礼。当然，在曾经的职业敏感作用下，我这种疯子不会放过如此良机，不断插话提问题是必然的。
知事喇嘛介绍说，居里寺的天葬台是从印度飞来的神石，但凡天葬仪式之后两个小时内，血迹就会自动透过石头完全消失，勿需冲洗，但雨水却会留下来，在神石的凹处积聚。
天葬台旁有条小溪，天葬仪式过后，从四面八方飞来的神鹰，但凡在葬礼中食用了人肉的，一定会自动排队到小溪上方一点儿的小水潭处洗尽身上沾染的血污后才会飞越居里寺上空离去；已食用人肉但未到小水潭洗干净的，必然不敢飞越居里寺上空，其原因是，居里寺乃属活佛住持的干净之地！
在知事喇嘛的主动解说和对我所提问题作解释中，我以敬打量着这个昨天才举行过仪式的神石，目光一定既有敬畏、又透着试图印证神奇的意图，知事喇嘛看懂了我的心思。
“你们都可以拍照”。
“汉族朋友都觉得天葬很神秘。那我可不可以把大师您说所讲的如实地转述给他们听，把照片给他们看，让汉族朋友们了解神圣的天葬呢？”以前就知道“民族宗教问题无小事”，我非常谨慎。
“可以，这是好事。”
还是在敬畏中作了记录，而不是带有审美特征的摄影。


照片描述：新都桥居里寺的天葬台和天葬仪式

　　在知事喇嘛接下来的主动解说中，我得知了居里寺所在的新都桥地区的葬礼种类和天葬仪式的概况——
新都桥一带藏胞的葬礼共有天葬、火葬、土葬三种。新都桥一带但凡有藏胞辞世，一般情况下，藏胞辞世后会首选天葬，遗体在家停放数日（请原谅，具体几天记不清了）后，家属会通知由居里寺活佛指定认可的俗人所担任的天葬师，天葬师会主持天葬仪式全过程，并将天葬礼举行的时间告知居里寺，寺里安排喇嘛届时免费为逝者颂经超度。
到了举行天葬仪式的那一天，遗体由亲属摆放到天葬台上之后就由站在台上的天葬师全权处理（见本楼图片），家属则不得再踏入天葬台半步。神鹰则已经守候在天葬台旁的草地上，但天葬仪式全过程中，神鹰均不会进入天葬台内。

照片描述：新都桥居里寺的天葬台和天葬仪式

在居里寺喇嘛颂经超度亡灵之后，天葬师会首先询问家属是否天葬，如果亲属自感逝者生前罪衍过重，可改选火葬，骨灰进入白塔。若家属愿意继续天葬，则先操刀从遗体左大腿上先割下一小块肉丢给等候在草地上的神鹰。
若神鹰不吃这块肉，则意味着即使继续割肉，神鹰也决不会再吃任何一块而飞走，因为此人生前罪孽过重，虽经超度亦不得升天。此时天葬师将终止天葬，只能以土葬方式就近在天葬台附近入土为安。
若神鹰吃下这块肉，天葬继续，天葬师会将逐步将遗体全部分割处理，一块一块地丢到草地上由神鹰叼食，内脏亦然，骨头则敲碎后亦丢给神鹰。但凡神鹰吃下第一块肉的，必会将遗体的全部部分叼食干净，不会残留。　　


照片描述：新都桥居里寺的天葬台和天葬仪式


据知事喇嘛介绍，天葬师是俗身，但却是居里寺活佛指定认可的当地唯一一个，地位很高。不过，很少有人能终生担任此职。在帮助逝者升天的过程中，逝者的血、内脏的汁水会溅到天葬师本人的脸上，在精神压力下主动提请活佛另行指定是一个原因；长此以往，也难免沾染病菌而染病卧床不起，不得不更换。
对于外人参观正在举行的天葬仪式现场是否会冒犯逝者亲属，知事喇嘛的回答是：“喇嘛带着去是可以的，否则家属肯定会有意见。”

新野徐庶

      11点多从居里寺出来，我就感到头疼加重，四肢无力，逆嗝不止。无力再按路书上说的爬上后山去看贡嘎雪山，只好悻悻然的回到驻地。回去连路都走不动了。安排孩子上网传照片，我则赶紧服了几片肌苷片，和衣而卧。睡前QQ老婆：“一不留神，哥被高反了”。
    下午 3点多醒来的时候感觉舒服多了，看来高反来得快去的也快哈!
    下午百无聊赖的在院子里闲聊，再次和全队说了我的理念：我就是计划26天骑完全程，不到万不得已不搭车，不想散就得接受我的安排。我的目标拉萨，其他的细枝末节都要砍掉，我要保持着体能来完成目标。你俩是不是很不以为然？

这个，聊得不是很愉快？后面是我们的房间——双人间

藏房

       闲居的车子靠在我的门前

天翊追逐的白鹅——反正我跟着我爹，你们商量吧 ！   

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      俩儿孩子说起他们人品超好，昨天和今天去镇里两次看到了雪山——贡嘎雪山。我羡慕得很，感觉我和孩子体能恢复，高反过了，于是再次相约着去看雪山。

贡嘎雪山——我们会好运一年

冰激凌——大号的

坐骑

蜀山之王——贡嘎雪山。——人品超好，我看见了！

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                                 D7 7月14日 新都桥—高尔寺山—雅江 75KM 总计507KM
   
       今天还要翻越海拔4412米的高尔寺山，不知道下一个高反还会不会有，不知道谁会中招，所以，为了给自己争取最多的回旋时间，我还是在早6点就叫孩子们起床了，在藏民阿妈家里吃了早饭，喝了尽可能多的酥油茶之后（据说酥油茶可以治疗预防高反），7点我们准时上路。目标：92km外的相克宗村。连续翻山，我还得为后天的剪子弯山做准备不是 ？
      出瓦泽乡4公里过了新都桥镇就开始爬坡，路也开始烂了起来，硬化了的石子路，搓板程度倒是挺平均。最喜欢大车开过，滚滚一条黄龙蜿蜒而去，很多骑友就被黄龙吞没了。

上山的路

石子路

高海拔爬坡只有平时的1/3速度，坡长，坡陡

中间休息时拍的，高山草甸，我又快手可触天!

新野徐庶

        因为有了翻越折多山的经历，所以今天我带着天翊在前，2青年在后，我有看看西树在无人关注的时候的体能情况。
     爬山其实就是坚持再坚持的过程。努力，坚持，我和天翊首先到达高尔寺山垭口，左等右等也等不来后面的俩人，打电话联系，告知：田队高反了，吐了！现在距离垭口1.3公里处休息。我赶紧步行向下迎去。相遇的时候他们正准备冲刺山顶，赶紧给他吃了肌苷片。本来我想替他把车推到垭口，但是遭到了断然拒绝。田队实践了他的诺言：就是跪也要跪到拉萨。我在后面踟蹰的走着，看着他们不屈的背影......

高尔寺山间瞭望，千里山川与我比肩

振翅我就能翔——又征服一座4000米的高山

来过，走过，寻找不惑

藏民与马

供人骑乘的高原马

高山——我们一起征服

新野徐庶

高山垭口都有的六字真言—— 唵嘛呢叭咪吽

我站在了高山之上

即便坐下我也手可触天

我想手举苍天——只为你佛前的一念，唵嘛呢叭咪吽......。谁是谁的过客，谁又是谁的风景?

我们丰盛午饭——全部从山下驮来的

休息一下，紫外线简直就是烧灼

我与大山比肩，因为我把高尔寺踩在脚下

野径天低

新野徐庶

高反又强有欢颜的文艺青年

永远放不下他的万千粉丝——也许他是通过这种方式激励自己！

天问?

玛尼堆-风马旗-牵马的藏人----穿了汉装的年轻藏人和巍巍群山——亘古未变，亘古未变?

山中有四季，转瞬要更年？

拨开云雾见青天

         在山顶吃了我们的午饭，看田队好点了，整队，出发！心中打鼓，估计今天的计划又完不成了。下山全程烂路，编队骑行，我在前面控制着速度，后面天翊田队西树跟骑，要求5--10个车身，等距。50多公里下山幸得安全着陆。
      17点多到达雅江县城，田队高反严重，主张今天住宿雅江，我建议他们搭车17公里到相克宗村，三人一致的嗤之以鼻，天翊代言说：“骑川藏一定要坚持“三不原则”——绝不推车绝不搭车、绝不赶夜路！”
        住宿县城双标间，估计青年们已经很厌烦我这张脸了？计划，......没有计划了，不知道明天到哪里，明天再说吧。

   

北极星

诱惑又来了，明天可以从头细细品味。