『走进西藏』[户外攻略]千里单骑——小女子的川藏南线穷游纪实

联想

拉萨近了！  一路的风尘 一路的艰辛啊

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　D21.工布江达(K4358 海拔3440)－金达镇（K4402）－加兴乡（K4420）－松多(K4456 海拔4288)：柏油路：98km，总里程：1990km




工布江达的南方宾馆 & 回族葱爆羊肉
　　 我一定要推荐工布江达的南方宾馆，因为这里是整个318线上住宿最舒服，条件最好的一个宾馆，三人间，房间有洗手间，而且可以洗热水澡，超大的玻璃窗，提供一次性牙刷，牙膏，梳子，这些且不说，每个房间还有一个座机，全国各地电话免费打，想打多久打多久。
　　 出来这一个月因为怕露陷电话都没敢给家里打过，就在这儿给父母打个电话报个平安，刚接通，老妈就问你在哪儿？别以为我不知道。现代网络果然发达，老妈已经事先闻到了风声。
　　 我说：放心啊，我们后天就到拉萨了。
　　 老妈说：你们几个人。
　　 我说：9个
　　 老妈无奈的说：全中国十几亿人口就出了你们几个流窜犯。
　　 向日葵站在门口听我讲河南话，好奇的看着我笑，
　　 我说看什么看，我妈说你是流窜犯。
　　
　　 回族葱爆羊肉
　　 我数了两次，果然只有8块小羊肉，30块一盘的葱爆羊肉，从一堆葱里挑出来整整八块肉，哎，被人黑了。喊来服务员：
　　 小姐，这个葱爆羊肉里忘了放羊肉吗？
　　 小姐说：那不是盘子里有几块嘛
　　 喊你老板来
　　 老板，这个葱爆羊肉里怎么只有几块肉
　　 老板说：啊？哦！嗯，有几块就对了。
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工布江达到松多路况
　　出了工布江达，继续沿着美丽的尼洋河前进。一路上基本都是缓上坡，河水也随着地势的升高逐渐湍急起来。今天的路上可以看见一块巨石挺立尼洋在河中，上面写着四个大字：“中流砥柱”。此处有一个小亭子，亭子的每一个角落都被驴友写满了字。河水中间书有中流砥柱的巨石被当地藏民奉为神石。传说这块巨石是“贡色德姆”修身养性坐禅念经时的坐椅，窃以为坐这里修炼不错，山间云雾环绕，水流淙淙~~~
　　 这天早上出门的时候下了雨，阴天会影响拍照，所以这天没有蓝天白云，只有阴雨绵绵，白云绕山间。
　　 照片上出现的红蓝顶的房子，多为广东援建给当地居民的。

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爱无疆界
　　 坐车去西藏的朋友讲述过这样一个故事：
　　 她们开车在藏地，天色已晚，恰好下起了雨，然后出现一个骑摩托车带着小女孩儿的藏族男子拦住了她们的车，央求她们能否带他2岁的女儿一程，朋友们没有丝毫犹豫的答应了，那个藏族爸爸就在那2、3个小时里，就在风雨中继续骑着摩托追着她们车陪着孩子。这是伟大的父爱。
　　还有我的故事：
　　 我骑自行车行驶在藏地，总是团队里最慢的一个，我在寄给刘欣的明信片上写着，偷偷告诉你，我的车是最好的，我骑的是最慢的。别管我多慢，总是会有一个人陪着我，在后面捡我。这也是一种无私的爱。
　　 还有每次我骑不动，动了搭车的念想的时候，遇到的汉族修318工程的师傅们，藏族开拖拉机的师傅，我甚至不知道他们姓什么，他们从不计较，他们说大家出门都不容易，能多做点好事就多做点。
　　 还有这一天因为生理原因，我只骑了30公里，我再也骑不动了，搭了一位四川师傅的车。师傅常年在工布江达和拉萨之间跑工程，经常会搭人，只要看到旅游的招手，他就会停下来搭上去，他说有时候他的爱人会因为担心他搭到坏人而抱怨。但是他从来都相信好人多；有一次他看到一个摩托车坏在路上，而车牌号恰好是他们家乡的。就停下来问有没有什么可以帮忙的，对方因为存在芥蒂心就说不是那个地方的，不需要帮忙。师傅就耐心的说，我不是坏人，我是什么地方的，那里有什么什么东西，对方终于相信师傅是好人。
　　 我们得到了很多，我们也失去了很多，例如人与人之间的信任，诸多现实让我们把自己层层包裹，忘记了如何打开心门，我知道这个世界上存在着邪恶和黑暗，我更相信这个世界也存在着更多的善良和美好。

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松多的住宿
　　 我直接搭车到了拉萨，剩下的他们这一晚全都住在松多，松多的住宿是318上最便宜的一晚，10元的大通铺。而且在松多还有免费的天然温泉可以泡，他们兴奋的给我讲起的时候我又想起了折多塘泡温泉的情景。
　　 不知道向日葵是否还是像在折多塘泡温泉那样，右手拿一块香皂，伸进泳裤里，前搓搓，后搓搓，左搓搓，右搓搓。惹起了共怒，我们四个一起用水浇他。
　　 同时也希望妖姐的屁可以放畅快一些。突然想起在八一的晚上。我们五个人睡一个房间，小妖姐就睡在我对面，因为长时间的寂静，他应该以为我们全都睡着了，借着窗外的灯光，我看到他努力的一条腿钻出睡袋，然后再把身子侧翻，屁股朝墙。经过一系列的铺垫，终于“嘟”了一声。我忍不住的笑了起来，忍不住的还有他们，原来都没睡，而妖姐在“表演”的时候，谁都屏住了呼吸观察这一盛事，之后谁也忍不住的笑成一片。太不厚道。
　　 继而我又想起还是在八一晚上，我们大家长谈之后，我拎着牙膏牙刷洗面奶去走廊上的公共洗手间洗漱，女厕所的门是开着的，一个藏族小伙子蹲在女厕所，我一时没缓过神还在想要不要喊个扎西德勒，突然神经一跳，我咿呀一声逃了回来。第二天我跟他们讲起，他们说我赚到了。可是我很无辜，我真的什么都没看到。
这是恒子这次的单车旅程 济南——拉萨

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D22.松多(K4456 海拔4288)－米拉山(K4484 海拔5013)－日多乡（K4508，海拔4370）－墨竹工卡(K4563 海拔3830)－达孜（K4610 海拔3700）－拉萨（K4632 海拔3650）：柏油路：176km，总里程：2166km

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我可以体会他们这天的心情。
　　 米拉山——川藏线上海拔最高的山，也是最后一座山到拉萨。他们这天的伙食不错，竟然全都有鸡腿儿。
　　 番爷和他们一起骑上了米拉山，之后因为拉萨有摩托哥等待去纳木错，于是番爷在山顶搭了个车去拉萨见她日夜思念的人儿。感谢摩托哥和番爷给我们带来的纳木错之旅。稍后呈上。
　　 男生们一路前行，跨过米拉山、日多乡、墨竹工卡、拉萨。拉萨！！！

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墨竹工卡
　　
　　 墨竹工卡是藏王松赞干布的出生地，我们没有在这里停留，只是路过，我刚刚搜索了很多关于松赞干布和文成公主的资料，说法不一。历史就是这样，真相只有当事人知道罢了。捡条有意思的共享：
　　 文成入藏时十五岁，到拉萨时十八岁，基本上就是我们读三年高中的模样，长得应该是不错的。应该是个美女。大唐不敢把资色一般的嫁过去。当时松赞干布很牛，扬言要是大唐不嫁公主，就自己带兵杀到长安自己来取。
　　　　大唐盛世，没人爱打仗，全国人民都在玩儿。所以就算有实力，也没有劲头跟异族开战。吐蕃和汉代的胸奴不一样。胸奴人太凶了，太强盗了。说起来，汉朝要不是汉武帝那么强势，还真搞不过胸奴人。
　　　　
　　　　计拙是和亲，安危托妇人。
　　　　从大局的千秋万代来说，文成公主和亲意义重大且深远。
　　　　但就文成个体命运来说，这是一枚很大的悲剧。因为她必须背负的东西实在太多了。文成公主应该是很有些能力的，至少是真的聪明美丽。但就算美丽聪明，要想在拉萨混得好，还是无比艰难的事情。关于她的历史资料实在太少了。能够查到的，全是民间神话。非常不靠谱。
　　　　但国家大事，特别是有关女人的，正史通常一笔带过。
　　　　
　　　　靠想像完成吧。
　　　　反正，文成公主绝对没有大家以为的混得好。真不知道三十年无依无靠的寡妇生涯她怎么过下来的，而且后来大唐派使者接她回内地，她也拒绝了。为啥。。。为啥。。。原因肯定相当复杂。。可惜没资料八了。
　　　　要知道，多少出使的官员，多少和亲的公主，都做了梦地想回故乡啊。苏武啊，王昭君啊。。。。
　　　　
　　　　文成不回。耐人寻味。
　　
　　 生活在今天，我们是幸福的。可以左右自己的命运。

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初识拉萨
　　 我推着车子站在拉萨城边凝视了这座城市足足五分钟。没有过多的矫情，心潮是有那么一点儿澎湃，但想的最多的还是我终于不用再爬坡了。在也不用忍受妖姐每天早晨6点比鸡还准时的叫床声。1949的感觉——freedom！！！
　　 凝视完之后去找北京路，这个三一四事件的发生地。是拉萨城的中心地带，也是繁华之地。大小昭寺和布拉达都在这里附近。途经西藏大学，看到校园里走动的莘莘学子。途经红绿灯看到一个藏族**，便上前问路。
　　 叔，北京路怎么走？
　　 呀，骑车来的啊？**叔叔惊讶的说。
　　 嗯哪，叔，骑车来的。谦逊的外表是装的。
　　 哪儿来的？ 成都来的。
　　 成都人好啊，我最喜欢成都人，我就不喜欢北京人，北京人都很牛**叔叔很开心继而又愤愤的说。
　　 楼上的大哥留言恰好提到了这件事。关于哪里人都哪样的问题。他们都说北京人牛，上海人作，湖北人精，河南人坏，东北人都是大忽悠。尤其我初来深圳的时候，有家工厂打出了一个巨大的不要河南人的红色条幅。我认为这是一种无知。
　　 每个人都是一个个体，男人、女人、好人、坏人；这于地域无关。
　　
　　 一年365天，拉萨有330天是晴天，蓝天白云，恰好我去的这天下午下了点雨，幸运的是雨后放晴，天空格外的蓝

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大昭寺门前
　　 我依稀记得天下无贼里的一个场景，在一个寺庙前面，许多人都在虔诚的磕头拜佛，李冰冰掀开斗篷掏了几下就掏出了若干诺基亚，我以为是在大昭寺门前，专门又搜索到天下无贼的电影看了一下。不是在大昭寺拍的。
　　 大昭寺门前的磕头的盛况丝毫不亚于这里。大昭寺门前的磕头属于我之前讲到的第二种——原地磕长头。于殿堂之内或外围，教徒们与信徒们身前铺一毯，原地不断磕长头，只是不行步，余者与行进中的磕长头一样，或还愿，或祈求保佑，赐福免灾因不同心理意愿，而犹入无人之境；教徒们认为在修行中，一个人至少要磕一万次。叩头时赤脚，这样才表示虔诚。
　　 一起住青旅的两个川藏小伙子告诉我，大昭寺可以逃票，他们中午十点左右大摇大摆的进去了，根本没人拦着，第二天我也大摇大摆的过去，结果刚到就被拦了。这是怎么个情况呢？回去看到那两个小伙子得出了结论，他们头发太长，骑行的路上晒的又够黑，看上去和藏族人没什么区别，而藏族人进大昭寺是免费的。
　　 我一直不知道我还具备更黑一层的潜力。

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大昭寺门前的德国人
　　 仔细看他的右腿，他是高位截肢的残疾人，他有一辆自己改装的房车，车上有他的假肢和自行车，他开着这个房车穿越了几十个国家。每到一个地方停下来，他就会用一条腿踩着他的自行车到处看看。
　　 他非常乐观，和他交谈的半个多小时里，他一直是微笑着的，他说他没有女朋友，没有孩子，他的车就是他的宝贝，它们带着他看不同风景，认识不同的人。
　　 其实，乐观与悲观之间只有一字之差。选择了什么样的态度就选择了什么样的生活。
　　 微笑着生活，多好。

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古修哪书吧的甜茶
　　 酥油茶不是每个汉族人都喝的惯，但是甜茶基本上每个人都说好喝。拉萨的甜茶和我们喝的奶茶的味道有些相似，只是没有奶茶那么甜，不同的是我们平时喝奶茶是按杯收费，一杯几块钱。或者一瓶几块钱。拉萨这边的甜茶是按壶，就是我们家用的那种暖水壶，也叫暖水瓶，偌大的一个暖水壶里装满了甜茶，而在大昭寺附近的光明茶馆据说是5块钱一壶，坐在二楼还可以近看大昭寺，远望布达拉，惬意的狠。
　　 我没有找到光明甜茶店，位于北京路上的古修哪书坊在拉萨来说比较著名，和酒吧相同的是，它也属于吧。也可以点你想要的饮品和酒，不同的是这里的书全是和藏文化有关的书籍，有些书在其它地方是买不到的。这里的气氛很安静。没有酒吧的嘈杂吵闹，来这里的人全部是奔着书和安静而来。
　　 如果不消费的话，超过10分钟每人要收费10元。而其它饮品我没兴趣，奔着甜茶来的，既然大家都说好喝，我们也尝尝。只是古修哪的价格不菲。外面卖5块一壶的甜茶，在这里卖到了25。
　　 25元买了半个下午的清净和一点可以拿来讲一讲的藏文化，也颇为值得了。

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八廓街的太阳
　　 很多来旅行的人，都喜欢坐在大昭寺旁边一边看着磕长头的人，一边晒着太阳，拉萨的太阳着实的暖人，拉萨也着实的可以消磨时光。时常看到来过高原的人都有一种情怀，转山转水只为修的下一世的轮回。原谅我浅薄的没有任何洗涤心灵的想法。我只求这辈子开开心心，下辈子就算变成猪，我也会是一头快乐的猪。
　　 我没在大昭寺门前坐很久，磕长头的人没有时间和你交流人生，我更愿意和八廓街做生意的小伙子们聊聊，感受他们的世界。
　　 八廓街也叫八角街，是围绕着大昭寺的八个角而建造的，这里基本上卖民族饰品的占了大多数。在等待我们男骑士的那天里，我和这些小伙子们聊了很多。
　　 他们大多来自那曲，年龄也是88年左右，他们在这里租上一个小摊，每个月的摊位费是5000人民币左右，他们说生意还不错，因为拉萨的旅游淡季正好是藏族人民的农闲季节，这时候藏族人的购买能力就比较强，他们买不像我们只买一两个，他们是要买很多。藏族人喜欢把钱花在首饰上，全部带在身上。而到了藏族的农忙季节又是汉族人的旅游旺季，所以八廓街一年四季还算是人声鼎沸。
　　 藏族人不大相信信用卡，如果他们需要从一个地方带钱到另外一个地方，就算是带上五六万人民币，他们也会把现金缠在身上。小伙子们说他们很少用刷卡的方式去消费。
　　 藏族人用卖牦牛的钱娶媳妇儿，娶媳妇儿要送东西，和我们汉族的风俗类似，但是他们要送头饰。用金银珠宝堆砌出来的头饰，这样一个头饰少则二三十万元。多则不封顶，而且要买至少两身真皮衣服。问他们为什么要把钱都花在这些不大实用的东西上面？他们说这是传统，不知道怎么改变，也没想过去改变。
　　 娶了媳妇，成了家，生了娃，再接着养牦牛，日子就这么延续着。。。

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　藏刀
　　 三一四之前，藏刀是允许公开买卖的，现在是不会摆放到明面上买卖，但是每个摊位，只要你问有没有藏刀，他们都会很神秘的告诉你，有。
　　 特别相悖的是，藏刀不允许公开买卖，邮局可以公开寄藏刀，但是不允许超过50公分。xj等地目前还不可以邮寄。其它地区诸如广东，山东，湖北等地都是可以的，所以如果去旅游买藏刀之前还是先去问问邮局，自己要寄往的地方是否可行。
　　 我知道的藏刀有康巴，拉孜，布达拉等。藏刀的刀鞘比较精美，上面刻有非常细致的花纹。实用性不是很大，但是好看，买来是为了做个纪念，也为了表达我对川藏线装备上支援我的几个朋友的一点小小的心意。

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布达拉宫外围
　　 坐上火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，听这首歌的时候，多少有点心驰神往
　　 布达拉依山而建，气势雄伟，布达拉对面是一个广场，布达拉的门前有一个人工湖，湖水还算清澈，湖面有野鸭在游弋，湖水旁有柳树，有供人们健身的体育器材。有凉亭和板凳供游人休息。
　　 包裹着布达拉宫的围墙上是金黄色的转经筒，经筒下端有可用于推送摇动的手柄，信众经常到寺庙去推动经筒旋转，这称为转经。我们也跟着藏族人民转了转，只是我们不会念六字真言（六字大明咒），信众转经的时候嘴巴里面也不停的念着六字真言，六字真言念的越多，就表明对菩萨的虔诚度越高，那么就可以减少他们的轮回之苦。
　　 还有一种是藏民手中摇动着的转经筒，也叫"玛尼轮"，玛尼轮中间不是空的同志们，它们把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就等于念诵经文一遍。而且必须是顺时针用右手转动它们，如果你逆时针转了藏民们看到了就会纠正你，应该是不吉祥吧在他们的意念里。藏族是个全民信教的民族，他们中的大多数人，把对未来幸福生活的期盼，乃至对自己来生的憧憬，都寄托在这个给人以无限遐想的旋转玛尼轮上。
　　
　　六字真言：嗡嘛呢叭咩吽