无远弗届——2013年的夏天，在路上......（更新至D17天)

新野徐庶

                                      
好像是发重了

新野徐庶

        D5 7-12折多塘-折多山-新都桥 晴 55KM 总计432KM

       昨天晚上住宿的是三人间，孩儿们齐心协力的一人占了一张床，看这架势我绝对成了少数派，乖乖的出去和陌生人拼房了。晚上和太原的两位骑友拼的房，一位53，身材高大，推车上来的，已经把裆处的皮肤磨破了，走路外撇着八字，怪怪的，正在纠结着明天是搭车还是骑行；一位57岁，精瘦，此行目的地尼泊尔，当听到尼泊尔的时候，很是仰望了一回——那应该是怎样的一片神奇之地？
         三人有一搭没一搭的聊到了12点才睡觉。睡不踏实，基本上一个小时一醒，藏床漂亮但很不实用，下面的弹簧松紧力不一，床褥疙疙瘩瘩的不平，睡哪儿都觉得硌得难受，而且，每一翻身，床就咯咯吱吱的响个不停。后半夜很冷，虽然和衣而卧，但是还是把被子裹紧再裹紧。
      早晨5点就醒了，躺了大概10分钟，实在是不舒服，起来去外面看看，天还灰蒙蒙的，即将见亮，看看将要爬行的折多山，直入云里，山岚雾霭中不见真机。“啥叫折多山——折多，折多，折磨人太多的山”波尔那SZ路说上说的正正的释义应该是：大雪山中段的折多山是传统意义上的藏汉分界线。折多山以东是山区，而折多山以西则是青藏高原的东部，真正的藏区。折多山每年只有6、7、8三个月不下雪。“折多”在藏语中是弯曲的意思。（看完还是一个意思：就是TMD褶子多，折磨人呗。）折多山海拔4298米，川藏线上第一座超过4000米的高山！深深的吸一口气，在深深的吸一口气——吐尽——再吐尽......我怎么有点感觉呼吸不畅了——高反了？——不至于吧？其他感觉还好，就是呼吸好像有点急促啊，也许是紧张的缘故。
        6:25叫孩子们起床，告诉他们可以不洗脸——高原紫外线强烈，有一层油脂可以多少预防晒伤？——不记得是在哪看过的。整装、早饭、买大饼榨菜。7点，你我们准时出发，向着川藏第一座高山挺进——挺进了没有1000米——我们就开始爬行，出门就上山啊，悲催！

  上山的路，几眼你也望不到边（搜图）

        从折多塘到山垭口22km，高海拔的爬山，老汉活过不惑了，今生还是头一次，第一反应还是以前国家队打比赛前上高原训练——好像是昆明吧，海拔3000米以上，现在我们真真的从3222起步。
        实践是检验真理的唯一标准——真的没错。错的是我——看着眼前的坡也就跟家里的山前大道/土地庙的坡度差不多，差的就是长度和海拔呗，在家咱都是中盘带后三/四轮15-20的巡航，现在我还想中盘巡航的，结果没有骑几下就呼吸急促的喘不上气，自动到了中盘带后6/7轮了，速度也就有9/10左右，骑行不过30分钟，已经是大汗淋漓，踏频是一降再降，看着永无尽头的山坡，我知道不可能用中盘征服了——被迫又改为最小盘了，速度已经7-8了。看着离啦成一线的孩儿们，告诉他们：用小盘，保持踏频，调整呼吸，注意骑行姿势......。三个孩子谁也不说话了，一脸的勇往直前，他们也知道，今天的山才是挑战 ！能做的的就是哼哧哼哧的坚持。田队，你不是说跪也要跪到拉萨吗，现在体验吧！
        我坚持着每过一个小时就休息5分钟的惯例，随时观察几个孩子的体能，同时也以我的体能感受为标杆衡量着孩子们。我需要他们旺盛的斗志；我需要他们永不放弃的勇气；我需要他们克服险阻的毅力；但我更需要全须全尾的把他们带回家！
      “有病，都TMD有病！吃饱了撑的来爬这折多山！”我站在路边送给每一个孩子的鼓励！


上山的路——曲曲折折——唯一的欣慰：柏油路，一水的，平整度可以打90分

这个——我要说是山魈剖开的的肚肠——也不应该算错吧？

以自己的踏频走自己的路——我可是在不错眼珠的看着你。感觉还行——因为你的淡定

孩儿啊，别看远方，看自己的车轮，看眼前三米——看远容易丧失信心啊！

这样的路走到头，折过来从新开始——ND什么时候才能折完啊？

是路，总有尽头——我默念；我嘟囔；我嘟嘟囔囔；我喊给每一个经过我身边的孩子们

心中像身后的云一样变幻起伏：有恐惧，有坚持；有惊喜——儿子，镜头后面的爹心里还是7上8下

我的路，我用车轮还是心在丈量？——说的清吗？

折多河——向着我们来时的方向哗哗的流淌，清澈；无忧

路食，孩子饿的很快，停下就想吃东西——大饼右手，榨菜左手——真心难吃

  “这不是吃食儿，这是能量和力气！爹，我懂”——我吃，我吃，我吃吃......真TM难吃！

雅安买的阿尔卑斯奶糖，不到阿尔卑斯山就高反了——涨袋！此行最先高反的东西。
      

新野徐庶

         这样骑出10公里以后我就调整了战略：改由一个小时一休息为努力骑行5公里一休息。这个调整只涉及我和儿子，因为，那俩货已经在后面悠哉悠哉的让我不能望见了。每一次蹬踏都伴着沉重的呼吸，已经顾及不到面部的直晒了，围巾堵嘴根本喘不上气来，无非就是晒上高原红，无非就是晒伤呗，顾及不到了。
        走走停停间就把太阳举上了头顶，走走停停间我们就从云下穿到云上，走走停停间我们就穿过了又一层云到达了一重新天！
        手可撷雲去，心念还惘然！
        当我累得只剩下机械的蹬踏的时候，当我到达手可触云的时候，当我固执一念的想来这里干什么的时候 ——我，就是不自觉把手伸向了天边，我到达了今生从没有的高度，我手可触天了，可是，我还是触不到天堂里你的指尖——爸，我想您！我好想感到你指尖的温度......
        涕泪滂沱，我任由它在我脸上恣肆。风吹干了我的泪，我恍惚的不知今夕何夕，身居何处......

心在云深飘渺处？

      最后的几公里不记得是如何的坚持了，麻木了，踩踏和思想都凝结不动，只剩下机械的复始，码表早就是5.5上下了，无法骑到6km/h。身边是被我超越的骑车的或者推车的亦或从我身边超越的，他们从我的墨镜中看过去就像一片片的纸——纷纷吹落！
       12:30分，我和儿子首先登顶。当看到垭口的牌子的时候我忘了我是怎样的激动。

白塔，千里找寻就是为了你的影踪

扬起的风马旗可记住了我的祈祷

踏在脚下，我就手可触天？

儿子，你应该自豪——你是一步步骑上来的。

上山的路，曲折蜿蜒

触手的白云你可知道我的心事？

扬起的风马你可曾记得......

我来了，天堂！

打电话给妈妈，让他分享

站在这个高度，我还得仰望——苍穹还有几重？

我站在天的几重？更高可有我要的温度？

老妈的祝福，我的动力！
山——我——座驾，我的全部

身后的云儿她知道......

2青年，文艺范？

看过红灯记？李玉和？

这个感觉好于上面的

还是文艺青年靠谱

我兴奋，我，骑上来的——娃啊，我也替你高兴，真的！

信心满满——也包括我的信心

你就不能把你左手的肉串吃完再来？你又不是咱队的吃货？天翊很生气，因为你代言了吃货！

新野徐庶

岂曰无衣？与子同袍。

岂曰无衣？与子同泽。

岂曰无衣？与子同裳。

父与子，无言胜有言——我们来过，虽然身为过客

一世的风马——扬起的虔诚

一世的风马——青山见证

溜溜的你呦，你呦我呦......康定情歌，青山记得

康定情歌，青山镌刻；风儿唱起，风马相和

下山的路，转山，转水，转佛塔，虔诚使我们一路向西

新野徐庶

         全队4人都是骑上来的，没有推车哎！这使我感到非常高兴，不管怎么说，我们征服了第一座高山，这给了我们巨大的信心，而且，全部无高反。四个人在山垭口一字排开的啃大饼的时候，我很是为我们骄傲了一把，鼓动大家涂鸦，于是就有了下面的感想：

儿子的涂鸦

我的涂鸦

新野徐庶

？？？？？？？？？

新野徐庶

       下山42公里，人间极美的新都桥风光——摄影家的天堂。除了要求注意安全以外，敬请欣赏这自然风光吧——骑行5天，你们应该得到的回报。


































       18:00到达瓦泽乡，天翊头疼、乏力，不知是高反还是感冒，一到驻地就躺在了床上。田队和西树去了镇里，我守着儿子，也感到浑身无力。给天翊量了一下体温，不烧，应该是高反了！给他喝了肌苷口服液，孩子沉沉睡去。我计划策动田队、西树二人明天继续，遭到强力反对。决定：明天休整一天。

新野徐庶

                                                                  D6 新都桥休整 晴
        孩子高反严重，我也感觉乏力，不知是紧张于孩子的身体还是自己的体力透支。昨晚睡得不好，一个小时醒一次，感觉呼吸不畅，估计是初上高原的缘故。说来也怪：爬上4298米的折多山的时候没有什么感觉，下到新都桥3530米的海拔居然高反了，百思不得其解。告诫那俩人不要剧烈活动，所有的频率都要放慢。估计也是耳旁风？
        今天早晨6点多点就醒了，起来看了看熟睡的儿子，又扒窗户看了看另两个孩子，都在熟睡。反正今天不赶路，愿意睡到几点算几点。头昏沉的难受但又精神的不行，根本就睡不着觉，这感觉真的不舒服。
        百无聊赖的在主人的院子的草地上看着一拨拨的骑友上路，间或有一搭没一搭的和他们聊两句，直到再也没有骑友上路。左顾右盼间发现，这个藏家的家庭旅店只剩下我们4个人。
        9点儿子醒了，满血——就是网游中的满血！活力又回到了他的身上，看不出高反对他有任何影响。父子计划去居里寺。（昨天已经征询了那俩而孩子的意见，他们明确表示对寺院不感兴趣，要睡觉，去镇里，于是各自行动。但凡有条件，我绝不阻止每一个人的自由，除了骑行318。）
  
居里寺简介：（网搜）     
新都桥镇境内的有一黄教寺庙——居里寺，位于营关区瓦泽乡，原由马色登巴（木雅五学者之一）建于燃梯岗，称燃梯寺。几经变迁于清康熙元年（1662年）建于居里村，始称居里寺，历经47代堪布和三代活佛，第二任堪布阿旺多丹为第七世达赖喇嘛的帝师。寺内收藏着1000余年历史、全世界仅存的三部之一的手抄本《甘珠尔大藏经》108卷，以及保存六、七百年的壁画，堪称国宝，还有那独具特色的酥油花以及寺内珍藏着的法海活佛法骨变成的海螺状舍利子，法海活佛的灵塔，都会让您不虚此行。


居里却吉降措又称法海活佛，1920年（藏历铁鸡年）生于四川省木里县。三岁时，被认定为四川省康定县居里寺第三世居里的转世灵童。十二岁去拉萨哲蚌寺求学深造。当时交通极为不便，他与同伴长途跋涉历经千辛万苦，终于到达了向往的哲蚌寺，居里在经师的严格教授下孜孜不倦地刻苦学习，成绩卓著，年仅十九，即考取了藏传佛教中最高的学位“拉让巴”格西，受到僧俗群众的尊敬。



居里从拉萨回到居里寺后，曾先后到昌都的察雅、云南的中甸、甘孜的稻城、乡城等地讲经说法，所到之处，均受到热烈的欢迎。他在佛事活动中，不分民族、教派，对信徒热情接待，一视同仁，汉族地区的信徒都亲切地称他“西康法海活佛”。
     西康法海活佛在95年农历11月17日（公历1994年12月19日）74岁圆寂，火化的骨灰中有18颗舍利子，其中有三颗形式海螺和文字。西康法海活佛圆寂后，甘孜州zf拨款200多万元为西康法海活佛修了灵塔，灵塔里放着他生前的坐床（念经的坐床）。

新野徐庶

      我苦于没有导游讲解，（全寺只有我们两个人参观）左顾右盼间正好看到一个30多岁的人在大殿的佛前磕了几个等身长头，然后站起来主动和我打招呼。这个人介绍来自深圳，甘肃人，多年前在云南某地于居里寺的某位法师相识，于是这些年每年都要来居里寺住上一段时间......——居士？我不解，也没有问。从他的言谈举止间可以看出这是一个忠诚的藏传佛教教徒，但是我就是不能把他精瘦的面庞、身上的刀疤？和祥和神秘的佛堂有机的统一。居士告诉我来的不是时候，今天星期六，不讲经，否则，很值得一看的......
       孩子对居里寺不感兴趣。转了一圈就出来了。

居里寺

并不宏伟的大门

  白塔林

山门的天王壁画——须弥山四座的天王

新野徐庶

大殿——拍的时候无人，但心中惴惴

壁画

灵塔——法海活佛的？

经床——法海活佛的？

大佛

新野徐庶

大殿外，绣毡帐的喇嘛和信徒

居里寺的金顶——重檐歇山顶？这个建筑格局不陌生吧

居里寺的后山——在某处有藏区两个天葬台中的一个

风马——蓝天；谁在搅动谁的心弦？

新野徐庶

孩子对随处跑得藏香猪感兴趣

对小牛犊感兴趣

好多牛犊哎！——我差点拽上孩子跑路——看到后面门前的藏狗了吗？——要不是链子强行把它den住

藏民的财富——牛犊。

       从居里寺出来，我很是做了一番思想斗争，最后还是决定不去看天葬场了，毕竟，孩子还小，他不一定能够理解。自己回望了一会儿山后，希望那怕看到一只鹰呢，不可得。

新野徐庶

网上搜的资料，放在这里吧。（心理能否承受？自酌？）

知事喇嘛带着我们顺着居里寺后面的山谷上行，不到十分钟就走到了天葬台所在位置。路上，他回答我的疑问：秃鹫（神鹰）有灵性，新都桥一带但凡有人辞世，神鹰就会从很远的地方飞到天葬台上空盘旋，如果等待的神鹰达到4只，那么当日内必有逝者亲属送遗体来天葬，这很灵验。而今天连一只神鹰都见不到，不会有天葬。
在天葬台旁的山坡上坐下，知事喇嘛开始向我们介绍居里寺的天葬台和天葬礼。当然，在曾经的职业敏感作用下，我这种疯子不会放过如此良机，不断插话提问题是必然的。
知事喇嘛介绍说，居里寺的天葬台是从印度飞来的神石，但凡天葬仪式之后两个小时内，血迹就会自动透过石头完全消失，勿需冲洗，但雨水却会留下来，在神石的凹处积聚。
天葬台旁有条小溪，天葬仪式过后，从四面八方飞来的神鹰，但凡在葬礼中食用了人肉的，一定会自动排队到小溪上方一点儿的小水潭处洗尽身上沾染的血污后才会飞越居里寺上空离去；已食用人肉但未到小水潭洗干净的，必然不敢飞越居里寺上空，其原因是，居里寺乃属活佛住持的干净之地！
在知事喇嘛的主动解说和对我所提问题作解释中，我以敬打量着这个昨天才举行过仪式的神石，目光一定既有敬畏、又透着试图印证神奇的意图，知事喇嘛看懂了我的心思。
“你们都可以拍照”。
“汉族朋友都觉得天葬很神秘。那我可不可以把大师您说所讲的如实地转述给他们听，把照片给他们看，让汉族朋友们了解神圣的天葬呢？”以前就知道“民族宗教问题无小事”，我非常谨慎。
“可以，这是好事。”
还是在敬畏中作了记录，而不是带有审美特征的摄影。


照片描述：新都桥居里寺的天葬台和天葬仪式

　　在知事喇嘛接下来的主动解说中，我得知了居里寺所在的新都桥地区的葬礼种类和天葬仪式的概况——
新都桥一带藏胞的葬礼共有天葬、火葬、土葬三种。新都桥一带但凡有藏胞辞世，一般情况下，藏胞辞世后会首选天葬，遗体在家停放数日（请原谅，具体几天记不清了）后，家属会通知由居里寺活佛指定认可的俗人所担任的天葬师，天葬师会主持天葬仪式全过程，并将天葬礼举行的时间告知居里寺，寺里安排喇嘛届时免费为逝者颂经超度。
到了举行天葬仪式的那一天，遗体由亲属摆放到天葬台上之后就由站在台上的天葬师全权处理（见本楼图片），家属则不得再踏入天葬台半步。神鹰则已经守候在天葬台旁的草地上，但天葬仪式全过程中，神鹰均不会进入天葬台内。

照片描述：新都桥居里寺的天葬台和天葬仪式

在居里寺喇嘛颂经超度亡灵之后，天葬师会首先询问家属是否天葬，如果亲属自感逝者生前罪衍过重，可改选火葬，骨灰进入白塔。若家属愿意继续天葬，则先操刀从遗体左大腿上先割下一小块肉丢给等候在草地上的神鹰。
若神鹰不吃这块肉，则意味着即使继续割肉，神鹰也决不会再吃任何一块而飞走，因为此人生前罪孽过重，虽经超度亦不得升天。此时天葬师将终止天葬，只能以土葬方式就近在天葬台附近入土为安。
若神鹰吃下这块肉，天葬继续，天葬师会将逐步将遗体全部分割处理，一块一块地丢到草地上由神鹰叼食，内脏亦然，骨头则敲碎后亦丢给神鹰。但凡神鹰吃下第一块肉的，必会将遗体的全部部分叼食干净，不会残留。　　


照片描述：新都桥居里寺的天葬台和天葬仪式


据知事喇嘛介绍，天葬师是俗身，但却是居里寺活佛指定认可的当地唯一一个，地位很高。不过，很少有人能终生担任此职。在帮助逝者升天的过程中，逝者的血、内脏的汁水会溅到天葬师本人的脸上，在精神压力下主动提请活佛另行指定是一个原因；长此以往，也难免沾染病菌而染病卧床不起，不得不更换。
对于外人参观正在举行的天葬仪式现场是否会冒犯逝者亲属，知事喇嘛的回答是：“喇嘛带着去是可以的，否则家属肯定会有意见。”

新野徐庶

      11点多从居里寺出来，我就感到头疼加重，四肢无力，逆嗝不止。无力再按路书上说的爬上后山去看贡嘎雪山，只好悻悻然的回到驻地。回去连路都走不动了。安排孩子上网传照片，我则赶紧服了几片肌苷片，和衣而卧。睡前QQ老婆：“一不留神，哥被高反了”。
    下午 3点多醒来的时候感觉舒服多了，看来高反来得快去的也快哈!
    下午百无聊赖的在院子里闲聊，再次和全队说了我的理念：我就是计划26天骑完全程，不到万不得已不搭车，不想散就得接受我的安排。我的目标拉萨，其他的细枝末节都要砍掉，我要保持着体能来完成目标。你俩是不是很不以为然？

这个，聊得不是很愉快？后面是我们的房间——双人间

藏房

       闲居的车子靠在我的门前

天翊追逐的白鹅——反正我跟着我爹，你们商量吧 ！