新藏线骑行攻略汇总

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7.食



西藏餐饮的便利程度要远高于一般人的相象。各城镇的餐厅以川菜为主。西藏的拉萨市、日喀则市、山南的泽当镇、阿里地区的狮泉河镇、普兰县、林芝地区有品种比较多的蔬菜供应。其他的地方由于交通的原因，蔬菜供应比较少，价格也比内地高很多。



当然，卫生条件对于很多游客来说也是个问题。幸亏高原上紫外线比较强烈，传染病也比较少。除了拉萨以外，在西藏其他地方旅行通常都不能保证准时的找到饭馆进餐，建议你携带一些小食品以备不测，比如巧克力、肉干、点心等等。



　　在西藏，虽然有很多湖泊，但饮用水却是个问题。西藏湖泊里有相当多的是咸水湖。另有一些湖虽然喝起来不咸，但矿物质含量很高，据当地人讲喝了会哑或者有其它很多问题。当然流动着的雪山融水是没有问题的。同时建议你要把生水煮沸长一点的时间再喝，因为在高原上水的沸点要比平原低很多，拉萨水到80度左右就会沸腾了。



藏族的饮食，牧区、农区有所不同。牧区的饮食除了糌粑、面粉等主食以外，可以简单的分为“红食”与“白食”两类。“红”是指肉，“白”是指奶。夏天以“白食”为主，冬天以“红食”为主。牧区的著名小吃有手抓羊肉、烤羊肠、风干肉。



藏餐的口味讲究清淡、平和。很多菜，除了盐巴和葱蒜，不放任何辛辣的调料，体现了饮食文化返朴归真的时代潮流。



拉萨、日喀则、泽当等城镇有各种档次的餐馆。这些餐馆无论是高档的还是简陋的，其装潢设计都体现出了藏族特色。那绘着花纹的藏式“狗蹄”木桌，铁皮火炉，“八瑞”瓷碗，藏式蒲团，有着藏族文化特色的各种吉祥图以及壁画等，都令人领略到藏地风情。旅游者来到西藏，可以有选择地到这些餐馆品尝一些有特色的藏餐。譬如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌粑、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青（肉浆）等。

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糌粑



糌粑是藏民的一种主要食品。制作时先将青稞（属大麦类，有白色、紫黑色二种）晒干炒熟，磨成细面，不去皮。然后把糌粑放在碗里，加点酥油茶，用水不断搅匀，直到把糌粑捏成团为止（“粑”就是成团的意思。）

　　吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭棗般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。

由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青棵，糟极和卓玛 ( 人参果 ) 等，上面插着青棵穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撤三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句：“扎西德勒” ( 吉祥如意 ) ，表示祝福。

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8.购物



来到西藏（特别是来到拉萨）旅游，观光，应该说，铺着花岗岩石的八角街是旅游者的第一选择。 八角街不但是宗教街，文化街，民俗街，而且，还是一条著名的观光街，购物街和商业街。在八角街购物，不会有语言上的任何障碍。



　　这里的旅游商品，有很多是充满了乡土气息与民族风格的手工艺产品，各式的木碗、银碗、竹碗、皮具、刀具等都是藏族的手工艺传统编织品；也有许多东西是尼泊尔，印度等国商人批量加工的仿制品，如各种骨雕动物，防真珠宝首饰，经过防旧处理的各色“古董”；也有真正的宝贝，如古旧的“卡垫”，名贵的瓷器，流失到民间的寺院文物；甚至有价值连城的九眼猫石，琥珀，上等绿松石，成色绝佳的红珊瑚……，这当然需要你识货。



　　推荐



　　八角街有名的旅游商店很多，譬如位于八角北街的百年老店夏帽嘎布，“夏帽嘎布”在藏语中意为“白色的礼帽”是一家尼泊尔侨民开的商店，你会看到商店显眼的位置上挂着比兰德拉国王和艾什瓦尔王后的彩色肖像。



　　推荐



　　从大昭寺广场往西走20米左右是著名的“民族商场”。很多人说来西藏旅游不可不去“民族商场”。

　

　　如果旅游者是文化人，或是有文艺方面的雅兴，我们当然不忘推荐西藏人民出版社图书服务部，位置在林廓路上，附近有格萨尔王骑马射箭的雕像，比较好找。



　　而拉萨众多的艺术画廊遍布于各主要旅游景点，尤以布达拉宫正门和拉萨假日酒店对面为最。令你目不暇接。

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面具

藏戏面具由来已久。它在藏戏形成之前就已出现，这大概与原始宗教崇拜图腾有关。《西藏王统记》曾记述雪域藏民为歌颂英雄松赞干布的丰功伟绩举行过盛大的藏戏演出，其中这样描写："为使法王散心情，戴上面具舞狮虎，执鼓跳舞众艺人，各献技艺显奇术"。据说，这是关于藏戏面具的最早记载。

藏戏面具大致可分为木雕、铜像、纸板、皮制、布料等。若按塑造对象而言，藏戏面具又分为四大类：

第一类叫温巴面具，藏语"温巴"意为渔夫或猎人，是藏戏中最重要的面具。这种面具分蓝、白两种。蓝面具由纸板或多层纱布粘合，上面裱糊蓝缎制成，造型夸张，绘制精巧，装饰美观，属平面性面具。白面具早于蓝面具，由白山羊为原料，造型简单，是藏戏早期的一种比较古朴粗犷的面具。

第二类属正戏角色面具。这类面具是按藏戏中不同的角色绘制的不同色彩的面具。不同的色彩象征人物不同的性格特征，这类面具常用鲜艳的色彩，对比强烈，象征夸张。
白色面具表示人物性格纯洁、善良、温和，无害人之心，意味老者长寿，少者无理。
黄色面具表示容光焕发、功德广大、知识渊博，系活佛、仙翁所戴。
蓝色面具表示正义、勇敢，为勇士相。
绿色面具象征贤良智慧；美貌端庄，属于度母或空行女化身的女子。
红色面具象征权力、正义，表示足智多谋、智勇双全。凡扮演国王、大臣者均戴红色面具。有时藏戏里宗教跳神中一些男性呈忿怒状也常用红色。
黑色面具表示凶恶，为凶怒相。
半白半黑面具表示嘴甜心毒，两面三刀，专门挑拨离间者。

第三类为动物面具。常用于四川甘孜藏戏团中传统的狮子舞和牦牛舞。 '
第四类是宗教跳神面具。常采用较大的泥塑布制彩绘面具，绘塑得既具体实在，又形象夸张。

藏戏面具是藏族人民在吸收了藏族原始巫舞和寺庙跳神驱鬼面具的基础上发展起来的，现已成为藏族最有特色的戏曲工艺品了。

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唐卡（西藏壁画）



西藏壁画

在西藏寺庙里，到处可以看见色彩鲜艳的壁画，有些壁画已有1300多年的历史。据藏史记载，吐蕃王松赞干布继位那一年，传说他在红霞中看见释迦牟尼、马头明王、度母、不动金刚四佛，便立即命尼泊尔工匠次巴将四尊佛像刻于石岩上，并绘有五彩，这是西藏最早的壁画雕刻艺术。



西藏壁画大致可分为两个时期。前一个时期开始于松赞干布继位之后。因为他和尼泊尔尺尊公主与唐文成公主通婚，引进了佛像和大批经书，修建了大昭寺、小昭寺，这些都对壁画的发展产生了重大影响。这个时期的壁画，人物形象丰满、色彩单纯，很接近敦煌壁画中北魏、唐初的一些作品。后一时期约开始于公元10世纪末。当时，佛教黄教派创始人宗喀巴对宗教进行了改革，使黄教迅速发展成为西藏占统治地位的宗教，黄教寺庙逐渐增至3000多处。当时政教统治者每年都要从各地调集大批民间画工长期从事壁画绘制工作，父死子继，世代相传。这个时期的西藏壁画艺术发展到最灿烂的时期。



西藏壁画内容丰富，大致可分为四大类：

一是佛和菩萨像。画工们通过艺术给佛像赋予了人性，使佛像显示虔诚、俊秀、慈善、妩媚、刚烈等各种神态。

二是佛本生故事变相图。采用连续画面形式，既绘画佛陀一生的主要事件，同时也宣扬了佛教教义的一些故事。

三是达赖、班禅及历代高僧的传记画和肖像画。这类作品像连环画一样展现在西藏各个寺庙里。每个人的个性特色鲜明，略懂西藏文化的人，一眼便可分辨出来。

四是重大历史事件及风俗画。例如在布达拉宫内的壁画上有松赞干布与文成公主通婚；文成公主人藏，行至拉萨受到全城藏民热烈欢迎的画面。位于山南雅鲁藏布江边的桑耶寺的壁画中，不少有比武、赛马、击拳、摔跤、举重的场面，还有气功老手用两把钢刀支撑腹部、手足平伸的精彩表演，反映了中国传统杂技艺术的一个侧面。

西藏壁画实际上是西藏历史的画卷。它形象地综合了西藏地区的社会风貌、宗教发展、历史传说以及风土人情。西藏壁画是中国民族艺术的瑰宝。

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牛羊肉



　　藏族人mz要以食牛、羊肉和奶制品为主。众所周知牛羊肉热量很高，这有助于生活在高海拔地区的人们抵御寒冷。有趣的是藏族人民有食生肉的习惯，若到一些牧民或农区家中，你会看到挂到屋内或帐篷内的风干的牛羊肉，你若去这些人家作客，主人会拿出风干的牛羊肉叫你品尝，这种风味只有在高原才能品尝得到。风干肉往往是在每年的十二月底做，这时气温都在零度以下。通常将牛、羊肉切成条状，也有的抹上盐和一些野生的佐料，挂在通风、阴凉的地主，让其冰冻风干，既去水分，又保持鲜味。第二年春季即可食用，口感酥脆、味道鲜美。

   9.节日



藏族晒佛节



　　藏族晒佛节时，各地寺庙将寺内珍藏的巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，或展示于寺庙附近晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁之上。这些巨幅布画和锦缎织绣佛像，做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高，有的还是国家的国宝，展示出来令群众观瞻。



　　为了让善男信女者观瞻，朝拜佛像，有的寺院还修筑巨大的晒佛会。如拉萨市的布达拉宫和日喀则的扎什伦布寺均有巨大的晒佛台，台面宽阔，可同时悬挂数幅布画和佛像。其中以布达拉宫的晒佛台规模最大。



　　江孜赛马



　　江孜赛马(射箭)节的赛马射箭活动在西藏名地非常普遍,而把它作为竟赛活动而定下来起始于公元1408年的江孜。以前的赛马节仅限于赛马、射箭和骑箭三项。然而，今日的赛马节除保留以上活动外，还增加了各种文体活动和物资交流，已成为每年西藏地区最大的地区性节日。

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驱鬼节



　　驱鬼节，每年藏历12月29日，拉萨的布达拉宫就举行一次盛大的跳神活动，各个寺庙也举行类似的活动，认为新的一年即将来到，得驱鬼消灾。



　　雪顿节



　　意为“吃酸奶的节日”，由于雪顿节以藏戏会演为主， 故又称为“藏戏节”。 17世纪以前，“雪顿”纯属宗教活动。按当时的法规戒律，僧人在夏日要行长净、夏安居之事，其间禁止出门，几十天开禁后方可下山，百姓们在下山时要准备酸奶布施，此为“雪顿”的来源。17世纪中叶，加入了演出藏戏的内容，“雪顿节”也固定下来，但宗教及娱乐活动仍被限制在寺庙之外。直到18世纪初，罗布林卡建成并成为达赖喇嘛的夏宫，雪顿节的移动才移至罗布林卡，百姓也被允许入园观戏，从此形成一整套固定的节日仪式。



　　酥油花灯节



　　元月还有一个重要的节日，即元月十五酥油灯节。白天，人们到各寺进香朝佛，夜晚满街搭起各种花架，高者达三层楼房，低者也有两层楼高。上面摆有酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木，或高大宏伟，或小巧玲珑，加上成百盏灯光的照耀，使整个街道光彩夺目，辉煌灿烂。老百姓们围着酥油灯载歌载舞。达赖喇嘛和主要官员依例出巡观赏花灯，与僧俗大众共庆节日，将节日推向高潮。



　　焚香节



　　据说是以此纪念莲花大师曾于猴年五月降伏了藏地的一切妖魔。热爱大自然又能歌善舞的藏族人民在这一天身着节日盛装，带着青稞酒和酥油茶及各种美味食品来到林荫密布的林卡，搭起帐篷，边吃边喝边歌舞，尽情享受大自然。各帐篷间还互相邀请，并有民间艺人到此献艺。

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傅昭大法会

　

　　傅昭大法会是西藏最大的宗教节日,此会是由格鲁派创始人,宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来的。起初是三大寺众僧在大昭寺释迦牟尼像前诵经祈祷，在这期间西藏三大寺的僧人近2万考取新的拉让巴格西学位(藏传佛教的最高学位)，西藏其他地方的佛教信爷者也来此朝佛,法会期间，除zf给僧众发放布施外，各地的信徒也到此添灯供佛，发放布施。



　　朝山节



　　朝山节是佛教者们认为这一天释迦牟尼第一次举行廛经的日子,所以,这天人们穿着新衣,带着食品，赶往拉萨附近山上的各寺朝佛、念经，之后，到野外尽情餐饮、歌舞，直到日落才返回城。



　　节日活动



　　古老的日喀则历史悠久、文化发达、是西藏的第二大城市，是后藏的首府，是日喀则地区的政治、经济、文化、宗教活动和交通的中心，也是历代班禅的驻锡之地。一年一度的扎什伦布寺的展佛节气势宏伟，令人叹为观止，是日喀则地区十分重要的节日之一，还有有着神秘宗教气氛的跳神节，夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出。



　　萨噶达瓦节

　

　　萨噶达瓦节为藏历4月15日，是西藏佛教佛史上最神圣的一天(是释迦牟尼生日、圆寂和涅磐的日子)，成千上万的人们围绕拉萨城的转经线转经。当日下午参加转经的人们又集中在拉萨万龙王潭划船和歌舞。

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　燃灯节



　　十月二十五日的燃灯节。由于这天传说是黄教创始人宗喀巴的成道日，所以家家户户在房顶上点燃无数的酥油灯并念经歌颂宗喀巴，以表示纪念藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴在这天圆寂。这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点无数灯，转经队伍川流不息，信徒们手持桑枝纷纷投入大昭寺前的香炉，祈祝神佛为自己带来好运。



　　淋浴节



　　传说天上有一颗“"弃山”的星出现的时候，若能到河边洗澡的话，将有益身体健康，所以每年的8月或9月当“弃山”出现的一个星期中，人们都到河边洗澡，玩耍，以求身体平安健康。



　　香浪节



　　“香浪”藏语意为采新，相传，每年盛夏，寺院僧人出外为自己采伐柴薪，路途遥远当日不能返回，就在野外露宿。劳动之余，游山玩水，悠然自得，由此相沿成俗。后来，逐渐成为一种群众性的郊游活动。六月正当高原上蓝天白云、牛羊肥壮的最好时节，藏族群众带着帐篷，度过十天半月的野外生活。节日期间，亲朋好友聚集，载歌载舞，尽情欢娱，同时还举行赛马、射箭、赛牦牛、拔河等多种民族体育活动。



　　藏历新年



　　西藏最大的传统节日。期间，各地都要举办一系列的传统体育娱乐活动。以新年正月初四开始的传召大法会，闭幕式上要举行赛马、马术、赛跑、抱石头等体育比赛。据清朝官员记载，在十八世纪中叶郡王颇罗鼐时期，正月二十三日，郡王、噶布伦、代本、德巴(宗本等地方官)“各出幼童数名，选快马数匹驰骋，自色拉寺东麓至布达拉宫后，约三十里，疾驱角胜，先到者受上赏，赏绸缎、哈达、银钱等物；其次到者、后到者，各分赏有差。复以幼童裸体跣足自布达拉宫西跑至拉萨东止，约十余里，一时争道而趋，亦以先后至者较胜负，如力不胜，亲友旁观者冷水灌顶为之助，此为一年夺标之戏也。”可见其盛况之一斑。正月二十四至二十六，在拉萨大街上角力、举重等，郊外则举行赛马、射箭比赛，热闹异常。另外，各集团在竞技中互相对垒，一些祝圣活动与游戏、滑稽同时进行。如初二在布达拉宫表演飞绳戏，初三翻杆戏，二十日崇武表演，二十七日舞蹈表演，僧人表演秘密术戏。

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　插箭节



　　藏历六月十五，在牧区要举行插箭献祭神山活动。十四日这天，各寨男人骑马云集神山脚下，每人手持长约6米的彩旗箭杆；次日，日出时上马奔赴山顶，掘好一个坑，由活佛或长者在坑里放些粮食、茶叶、柏香及许多物品，接着竖起长约十几米的第一支箭，箭端挂满各种哈达和彩带。人们围绕煨桑台转经，各人把自己的箭插在长箭周围。长箭立于山巅，凛然不可侵犯，象征着一个部落不可欺凌。



　　拉萨雪顿节



　　雪顿第一天叫“哲蚌雪顿节”，主要活动是晾晒佛像和观赏佛像，也就是一般说的“哲蚌晒佛节”。这一天之后的雪顿节，习惯上也叫“罗布林卡雪顿”或“藏戏雪顿”。雪顿节期间，节日组织者在罗布林卡公园内搭起了一 个巨大的露天舞台，西藏各地的专业和民间藏戏演出队伍在这里进行连续几天的藏戏公演。高吭、嘹亮的藏戏唱腔能够传到很远很远的地方，整个拉萨沉浸在节日的欢乐中。

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6.新藏线骑行路况
反败东东是2005年5月1号从乌鲁木齐出发,到喀什,塔什库尔干,红旗拉甫,从塔线横插到叶城!(这条线是处女骑)



5月26号从叶城上219国道新藏线!



6月29号到达拉萨!



０公里出发！

柏油路，慢上坡，k６２柯克亚乡，有食宿

k７１.５普萨村．k９３柏油路到头，开始石子路．k１００阿肯米西提大队！



k１０４开始翻山，石子路，弯多路险！

k１１１.５到大坂顶，海拔３２４０

k１２７有１２７道班，k１３０有兵站

k１３３上柏油路，k１３９有道班

k１６０库地，有食宿＼兵站＼检查站

k１９３柏油终止，并开始翻山

k２０６为２０４道班，有食宿！（在k２０５扎营）



出道班开始上坡翻麻扎大坂，k２１７到顶，海拔４８００．之后一路下坡到k２４１麻扎兵站，海拔３６８５　有食宿，物价高．

过麻扎开始搓板路，风大，慢上慢下，不费力．（k２６０扎营）



k２７１废弃道班，k２７５有个１.２km的山口，到顶海拔３９００．k２８９.５黑卡道班，大石头搓板路，k２９２开始上坡翻山．k３０９黑卡大坂顶，风大，海拔４７９５

下坡路为大石头搓板路，很不好走．k３４０处３４０道班！



出３４０道班一路起伏，k３６４到三十里营房！



k３８６有一新部队！k４０４.９神仙湾路口

k４１０处废弃道班，开始上坡翻山，坡度不大，慢上．k４１４，k４１５各有路通往左手山下的部队！k４１７右手有岔路，也到康西瓦，不用翻山，好走，只是长一点！k４２５.５到康西瓦大坂顶，海拔４１５０．下坡到k４３７康西瓦道班，有食宿！



出道班一路沿河谷搓板路慢上坡到k４８７红柳滩



出红柳滩，k５０９开始爬坡翻山，k５１１.４处５０９道班，海拔４５００．过道班有５km陡坡，之后慢上并有段下坡．（k５２３处扎营，海拔４７１５）

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k５３４爬１.８km陡坡！大坂顶k５３５.８，海拔４９４０．下坡后在开阔地势上，平直的搓板路一直到k５７６甜水海兵站，兵站离公路一公里多！没有饭店旅馆！

出兵站，在开阔的高原前行．开始有便道，主路是搓板，便道要好走很多！（k６０３扎营）



继续在开阔高原的便道上前行，k６５０开始慢上坡，k６６０处有个湖，沿湖而行，慢上坡到k６７２死人沟，左手也有湖．景色还可以！死人沟海拔５００５，有高原反应！



过死人沟，大起大伏，之后慢上坡翻界山大坂．下坡后到k７０５新藏交界，海拔４９６０．继续起伏到k７２９松西乡．有食宿！天黑后发电！（在k７４５扎营）



在开阔的谷地行进，便道很好走，主路是搓板．转过一座山后到k８２９多玛兵站，有食宿，藏族茶馆，物价高！天黑后发电！



出多玛，搓板路，１５km慢上坡，１５km慢下坡．之后多起伏，便道就是石头或者沙地，很费力，k８９５开始沿班公湖而行（k９００扎营）



继续沿湖走，搓板路，大约k９０５翻一个小山口，k９１８班公湖鱼庄（每人２０元随便吃．老板是xj人！）

过鱼庄不远，离开湖．上１００米坡后下坡到日土县城．物价略低，电话有信号，有话吧．住宿没电！



出日土，路极其恶劣，简直就是乱石头滩，起起伏伏，k９６３日松，只有zf和一小学，只有一个帐篷商店！k９８１开始有便道，k９９０开始有村庄！（在k９９４牧民家停车！）

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k９９５有两间空房，可以扎营！k１０００开始上坡，搓板路，k１０１５开始翻狮泉河大坂．k１０２２到顶，海拔４７３５，之后一路下坡，有１１km便道，k１０５８到阿里狮泉河！

出狮泉河，柏油路，１４km开始上坡，２４km到大坂顶，之后下坡到k１０９４开始在两个山系间的强对流风区山谷里前行，右侧风非常大，骑行很困难！k１１１４山下是昆萨乡，有茶馆商店！之后起起伏伏，k１１２１开始上坡到k１１２７，风很大．下坡到k１１２１.５扎达路口，k１１３３那不如村，有俩茶馆，上面一家女人叫白玛！



出那不如，过桥后开始翻山，k１１３９柏油路终止，石子搓板路约４km到顶，５km下坡，距离那不如约２０km路边开始有土林，搓板路，有便道，距那不如３０km江布村，有茶馆，（住宿要价２５，可讲价）



江布村过来２９km扎达路口，大起大伏搓板乱石路，便道很多，风大，骑行困难．３１km处巴尔兵站，有饭店商店，翻过兵站后面的小坡，搓板路风大，慢下１０km到索堆村，有茶馆！住宿每人２５块，可讲价



出索堆村，大起大伏搓板路，上坡１７km到顶，之后一路下坡顺溪流而下，有便道，但要过几次河～～４２km到门士乡，风很大，住宿可讲价，天黑后发电，有公话，０.５元～！



出门士，慢上坡石子路，但较前面好走．１２km后开始下坡，能看到神山，风很大，过两条河后３３km处再过急流，４３km开始搓板石子路下坡，６２km处到６６km过几条河，最后一条，宽而深，要小心！６３.５km处塔尔钦乡＼神山路口！物价高　！



过神山路口，地势开阔，搓板路，起伏不大，有便道，风很大，１６km到巴嘎，有食宿，过巴嘎搓板路，有便道，较平坦，可以看到圣湖，过桥后就是２２km到霍尔，较大，有食宿，天黑后发电！



出霍尔，慢上５km，下坡进入山谷，搓板石子路，风减小．起起伏伏沿溪流而上，山脚偶有牧民．１６km路边有两户牧民，开始大起大落翻山包，搓板沙子路，容易陷车，有个坡要推．一直到２７.５km路牌处．开始沙子路的小起伏，风大，但是顺风！慢上坡到４７.５km开始下坡３.５km，进入山谷，可以看到公珠错．搓板沙子路，常陷车，有便道！６３km有两户牧民！

９９km到马攸桥大坂顶，海拔５０９５．下坡有便道，起伏大，旁山的搓板路，１２１km处有茶馆，住宿！　１２２km马攸桥公安检查站！



（因为仲巴和萨噶发生鼠疫,从检查站开始封锁,禁止通行.所以搭车过萨嘎到拉拉渡口这边!现在有桥了不）

小五

萨嘎－－－中尼公路３１８线！

（萨嘎电话有信号，有邮局是周日周一休息．没联网）

从萨嘎过拉拉桥，１１km　１２km有村庄，搓板路，过村庄后慢上在山谷穿行，１９km开始爬坡翻大坂，２０.７km到顶，海拔４６６０．下坡到２５km处折巴乡．２６km又开始爬坡，直上山的路，非常烂，要推车，２９km处能骑，（有１００多米怪坡，看似上坡但却是下坡）３１km处到大坂顶，海拔４８００．之后下坡在开阔地势前行．有一个湖，４４km处起伏慢上坡，进入风区，顶头风非常大，骑行很困难，一直到６２km处马拉道班，有食宿，海拔４５６５．



出马拉道班，前行１km多，k６１里程石处有岔路，左转上岔路走，前２km下坡，但都是厚厚的土路，容易陷车．（码表显示４.２km）搓板路上坡，一直上到山顶８.６km处．最后２００多米很陡！山顶海拔４８００．之后一路下坡，在峡谷里穿行，景色很美！１２.７km处与Ｋ６６过来的岔路汇合．顺溪流而下，１６.９开始上６００米的坡，到顶后可以看到佩枯错，１９.４km竖牌处看到西夏帮玛．开始一路下坡，在很开阔的高原上前行．３１.５和３２.５要过河．后面的路一段石头一段沙子，很难走．３７.２km吉隆与聂拉木县界碑．下面是很大的河谷．（下山后沿途风沙很大，不适合扎营）下河谷过桥后有一段细沙土路，要推车！有便道．５１.５km处北边很远的山脚下有村庄．５４.４km有两块草场石碑．５９km过三条河，南边山脚是色龙村，６３km处西夏帮玛峰核心区检查站，有食宿！男人叫扎西，精通英语，汉语只会一点！





检查站前面有条河，不宽但深，５km处北边山脚有村庄！石头路不好走．慢下．１４km开始慢慢进入山谷，几十米宽的沙子搓板路，很难走．翻过几道山梁，１９.８km过河．（河里有条路往南走，过桥后通往中尼公路，不用翻大坂）下坡进入峡谷！２７km处北边山脚有村庄，南边山腰上的就是中尼公路３１８线！２９.８km处与３１８线汇合，转过一个弯看见里程石：Ｋ５２６５．３１８路况好，但也是搓板，在峡谷里一路下坡．沿途很多村庄．景色也不错．Ｋ５１９９上柏油路，６km到Ｋ５１９３老定日！





出老定日，砂石搓板路，（中尼公路正在修路，今年是桥和涵洞工程）路平而直，Ｋ５１４４.５处珠峰路口（从路口右手上去１０１km到大本营）．Ｋ５１４０处鲁鲁二县公安检查站．柏油路到Ｋ５１３４白坝村．沿途有村庄．从白坝左转进去６km新定日县．电话有信号．有邮局但没联网．白坝的农行外地卡不能用！（就是有钱取不出来！）

小五

出白坝，慢上坡，沿途修路，不好走！Ｋ５１１２开始翻山，之后在峡谷里前行，修路不好走．Ｋ５０８３到加错拉大坂顶！

（搭车）

Ｋ５０５８与新藏线２１９汇合．Ｋ５０５２到拉孜县（农行关门，邮局没联网，电话有信号）．



出拉孜，因修路国道封锁禁行，左转上拉柳公路，搓板路沿江而下，从谢门通县上柏油路，８５km到日喀则，深夜１２点！





出日喀则，柏油路，平直没起伏，不断有村庄，路边是庄稼，田园风光很美，４６km到白郎县，不大．９１km到江孜县．一路电话有信号，江孜有网吧！县城西边有宗山古堡和白居寺！值得一看！



出江孜，砂土搓板路，但较好走．沿途田园风光好，村庄不断！１４km后有几个小起伏．沿江逆流而上，到２５km的村庄开始盘山翻山口，２７.５km到顶，海拔４３００．顶上有满拉水库．沿水库小下后继续上坡，翻斯米拉山口，３１.２km到顶，海拔４３

３０．之后下坡在峡谷里前行！土大，４２km开始小起伏慢上，６２km出峡谷在山谷慢上，风大！６５km有小段下坡进入峡谷开始上坡，７７km处到冰川山口．之后３０km下坡，搓板路，土大风也大．从冰川山口下来１８.４km处有个气象站，２１.２km处上柏油路．不用踩，下坡时速能到３５．２９km处浪卡子！



出浪卡子，柏油路，沿羊湖而行，沿途有村庄，５１km开始上坡翻岗巴拉大坂，５７.７km到大坂顶．风景非常美～　之后急速下坡２４km，弯多又急，注意安全．一直到８１.７km羊湖电站路口处．小起伏到９１km曲水大桥，风大．过桥右转到９２km处曲水县．开始沿拉萨河而上，风大，时速２５左右！１５２km进入拉萨．１６０km到布达拉宫广场！