9月26日（周六）藁城回乡之旅

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王老师

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发表于 2009-9-21 10:55 |只看该作者 |正序浏览

本帖最后由王老师于 2009-9-22 01:13 编辑

召  集  人：阿凡提、明觉、老槐树、王老师
导游兼向导：阿凡提（民族事务顾问）
目  的  地:藁城、九门、等几处回乡。（参观清真寺、采购无注水牛羊肉、采摘）
出发时间：二十六日（周六）早七点半
集合地点：北方大厦门前。
路    线：正定——诸福屯--九门---等回乡。单程35公里左右。
友情提示:
1)增进民族大团结，尊重回族兄弟的风俗习惯创建和谐。
2)戴头盔，保障安全。
3)中午不喝白酒。
4）双节前最后一次出行，如有需要可带上驼包帮家中采购适当物品。

清时期（1644—1840年）石家庄宗教概述(2009-09-04 10:41:47)

标签：老伟爷宗教伊斯兰教清真寺雍正石家庄定州藁城九门新乐文化

分类：作读书人

（四）伊斯兰教
石家庄的伊斯兰教大多起自明代移民，起初集中在藁城、栾城、束鹿等县，最早为藁城九门。九门位于滹沱河与周汉河交汇处，相传唐安史之乱中，郭子仪率军与史思明战于九门，沟通了与西域的通道。其后唐朝廷在收复两京时向回纥所借10万兵众中，有一部分信仰伊斯兰教者留在此地，加上商旅往来，回民渐多。为作礼拜，而建简陋清真寺，即“南寺”。明靖难之役，山西洪洞至真定一带迁民中，亦有一些回民，九门遂成为石家庄回民聚居地，伊斯兰教也逐渐在石家庄发展起来。
但在清代前期康熙、雍正、乾隆三朝对于“回教”防范多于信任。在宗教方面平取儒释道三教并重，没有把伊斯兰教作为尊崇的宗教，但也没有禁止伊斯兰教活动。雍正时期，发生了地方官员禁革回教的风潮。雍正二年（1724），山东巡抚陈世倌和署理安徽按察司鲁国华向清廷上疏，说回教（伊斯兰教）“不敬天地，不视神祗，另立宗主，自为岁年，党羽众盛，济恶害民”，建议朝廷采取措施，对回民“概令出教，毁其礼拜寺”。清帝驳回了朝臣严禁伊斯兰教的奏疏，允许伊斯兰教在合乎统治阶级需要的范围内存在。乾隆后期，因为先后发生了甘肃循化（今属青海省）撒拉族苏四十三和通渭石峰堡回民田五领导的两次反抗官府的起义，清廷不仅派大军进行剿洗，而且还利用伊斯兰教教派之间的矛盾，支持老派，打压新派，采取“以回制回”的策略，镇压了起义。清廷以这次起义为借口，布告全国，禁止回民信奉新教；禁止汉民信仰伊斯兰教等。还责成各省清真寺，聚礼日必须传集本坊回民宣讲以苏四十三、田五为戒等内容的圣谕广训，要求将圣谕刻碑立于寺内。石家庄无此碑存迹。
镇压起义之后，朝廷对回族的防范和越来越深。《大清律例》则有：“凡回民抢夺结伙在三人以上，不分首从，俱实发云、贵、两广极地烟瘴充军”（《大清律例·刑律·盗贼中》卷二十四，天津古籍出版社1993年版，388页）。河南更狠，郏县知县在县西关竖碑,其中有“回民打死汉民以命抵命,汉民打死回民赔驴一头”的规定{见《河南回族史（续）》，载《河南穆斯林》杂志（2007年第2期）}把河南事记在这里，是好不容易感知到汉族原来还有地位高于少数民族的时代！当然那是封建意识作祟，我还是希望各民族能够平等相处，要不都抵命，要不都赔驴。可现在怎么就成了“一洋二官三少四汉”了呢？因为清代的回族已不同于“回纥”，已经成为彻底的族教合一的民族，所以朝廷及各级官吏对于伊斯兰教也是压多于抚的。在夹缝中生存的伊斯兰教，也极力融合于时代之中，表明教旨的本质还是忠君的。如雍正九年（1731年）《重修定州清真寺碑》云“一日五时礼拜，掌教者讲君臣之义，使人共知率土皆臣；明父子亲，使人共知父生母鞠；论夫妇长幼朋友，使人共知有别有序有信。五典叙，而百姓亲。共安于无事，何尝有邪心妄念，微生觊觎，以自绝于圣圣也哉!”
随着经商等社会生活交流，清初渐渐分布到许多州县。清代并没有把伊斯兰教作为主要宗教门派，清前期《畿辅通志》和各州县志都不载伊斯兰教及其礼拜堂。由于清雍正至乾隆时期对于回族及伊斯兰教的歧视，没有良好的生存环境，所以在这一时期伊斯兰教的活动很少。，石家庄一带的供教徒礼拜的清真寺也没有规模较大者。但即使是在恶劣的环境中，伊斯兰教还是有所发展，在石家庄，清代前期存在一些规模不大的清真寺，其中有代表性的是藁城九门清真南寺、正定清真寺、新乐清真寺等。
藁城清真南寺，根据传说及寺内柏树生长年代推算约建于唐末宋初。明正德十四年（1519年）、嘉庆二十五年（1546年），清康熙四十六年（1707年）均有重修。南寺占地9500平方米，为砖木结构，可容千人礼拜。
正定清真寺始创于明代。元太宗时（1229—1241年），大食人詹鲁坤任真定路征收课税使，携家人至真定居住，正定始有伊斯兰教徒。明朝，藁城九门、定州等回族聚居区的部分伊斯兰教徒至正定经商，在西门里街建有简陋的清真寺。清道光十二年（1832年），教禁渐驰，正定府镇台闵正风（伊斯兰教徒）主持迁建新寺至城内仓西街，规模宏大，清真寺坐西向东，进大门有对庭，二门里有南北讲堂，阿訇、海里发居室，后部正庭能容纳几百名教徒做礼拜。还有附属水房、居室等。
新乐清真寺位于新乐市彭家庄村，始建于明朝初期，清代曾有重修。该寺院坐西朝东，由三进院落组成，南北宽39米，东西长92.5米，占地面积3607.5平方米，坐西朝东，三进院落，主体建筑礼拜大殿居后，南北讲堂配于两庑，简易垂花门楼，女寺等殿宇房屋56间。寺内大殿内有清嘉庆帝赐木制万岁楼一座。一进院北侧有清真女寺，内设学习室、礼拜殿、沐浴室，架子房等；二进院北侧为水房子；三进院垂花门垂花门为清代建筑，面阔一间，进深一间，五架梁卷棚顶，脊檩之下置穿带木板门，里侧檐檩之下，置安木制屏风。垂花门两侧存有石碑9通，院内设有南、北讲堂，主体建筑礼拜大殿坐落于院落中后部，由三个单体建筑组成，建筑面积163.7平方米，前廊为卷棚悬山布瓦顶，中殿为悬山布瓦顶，后殿上部为四角攒尖望月楼，建筑装饰以花草图案为主，保留着清真寺建筑鲜明的特色。

藁城, 回乡