石家庄的八大古塔

醉也无人管

    石家庄虽然是个年轻的城市，但在这块古老的土地上，却有着灿烂的古代文化和深厚的历史沉淀，石家庄的八大古塔，就是明证。下面向大家作一简要介绍：



    1、开元寺须弥塔




开元寺，位于正定县城内常胜街西侧。始建于公元540年(东魏兴和二年)，名为净观寺，至隋开皇十一年(公元591年)改叫解慧寺。唐开元年间做过重修，改名开元寺，之后宋、
明、清均有修补。寺内现存须弥塔和钟楼各一座。须弥塔始建于唐，为砖砌方形故俗称砖塔或方塔，高16丈(约53米)，分九级，下面为石砌方座，底层四角有八尊石雕力士像。正面有一拱门，塔内为中空筒状上下敞通，无台阶登攀。各层正面有方门，四角悬挂风铎，顶部有葫芦形的塔刹。砖塔造型古朴、端庄，呈现出比较典型的唐代建筑风格。


寺内钟楼为国内现存稀有的唐代建筑。楼上悬铜钟一口，亦为唐代遗物。它对于研究我国古代建筑史具有较为重要的价值。1956年河北省人民政府已将开元寺列为省级重点文物保护单位。


   2、幽居寺塔

幽居寺，位于灵寿县西北沙子洞村，距县城55公里。



该寺建于北齐天保八年(公元557年)，座北面南，处于群山环抱之中，环境清幽，故名幽居寺。该寺系北齐持节都督定、瀛、幽、沧、安、平，东燕七州诸军事、仪同三司、定州刺史、六州大都督赵郡王高叡，为亡母先太妃功德所建。


据《灵寿县志》记载：“北齐赵郡王高叡历选太行胜概，得朱山之阳，建祁林寺(即幽居寺)，值僧舍三百余间，今殿宇规制虽无当日之盛，而奇峰四列，林谿幽丽，山灵固自无损焉”。该寺经1300多年的变迁，寺内殿宇今已毁圮。现仅存砖塔1座，古碑4通，石刻造像22躯，石经幢一座。

幽居寺塔为青砖结构，现存为唐代建筑，平面呈正方形，高约15米：共七级，二级以上逐层缩小，叠涩出檐，塔顶以仰莲承托塔刹。塔南面有半圆形拱门，门框为一块石料凿成。拱上有线刻人物、鸟兽。塔内第一层藏北齐赵郡王高叡修寺颂记碑l通，大石佛像2躯，以上各层共有小石佛象17躯。石佛像自砖塔底层而上，尺寸逐层缩小，均为汉白玉石料，不论大小都十分端庄丰润。从底层的刊记证明，这些石造像均为北齐时雕刻。塔外石佛像2躯：高约1米余(巳残)。


塔外现存有石碑3通，其中一为赵郡王高叡修寺碑，高约2米，宽1米，碑文38行，行64字，额题：“大齐赵郡王口口口之碑”，并正书款“天保八年二月十五日立”。另外有元碑2通，石经幢一座，风化较严重。


幽居寺于1956年和1982年，两次被公布为河北省重点文物保护单位。



    3、柏林寺塔                        

                    

柏林寺位于赵县城内石塔路东头路北。创建于东汉末年(公元200年)。唐代以前叫观音院，南宋时为永安院，金元时称柏林禅院，明代更名柏林寺，距今已有1700多年了。
                                 

该寺原为有名的佛教圣地，史称“古佛道场”，“畿内名刹”。清代以前，寺内建筑极为壮观。据光绪《赵州志》和寺内碑碣所载，寺内南北曾纵列座落摩尼、毗卢、大慈三座大殿。另外还有天王殿、金刚殿、前后阁、将军庙、十方禅院、真际禅师塔等许多建筑。整个寺院碑碣林立，古柏参天，花茗芳香。据《赵州志》载，在该殿墙壁上曾有唐代画家吴道子的“文武水”壁画。其水波涛汹涌，势如奔流，观者有淹没之感。故有“赵州水，曲阳鬼”之说，至今在民间普遍流传。
                                 

目前柏林寺遗址，占地约50亩，仅存古柏22棵，《乾隆御制碑》，《真际禅师石雕像》，
《瞻奇仰异》等刻石和巍峨的柏林寺塔了。1956年和1982年，河北省人民政府两次公布柏林寺塔(包括其遗址)为省级重点文物保护单位。
                                

柏林寺塔原名真际禅师塔，因建在柏林寺内，故俗称柏林寺塔。该塔建于元代天历三年(公元1330年)，砖木结构，平面呈八角形，共七级，高约33.3米。座落在方形台基上。台基为两层。下层石砌，每边长17米，高2米。上层砖砌，每边长11.7米，高1.15米。台基中央是束腰式的须弥座，刻有蛟龙、驰鹿、立象、牡丹等。其上是砖雕柱头斗拱。以仰莲托着第一层塔身。
                        
第一层塔身最高，以砖雕斗拱托着木制的二层出檐。塔身东酉南北面均雕格子门，门的樟水板上刻龙凤。其他四个侧面，均雕格子窗。正南面门上边镶嵌着方石一块，阴刻“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”16个大字。在其左侧又书“天历三年孟夏上旬吉日建”11个小字。第二至六层的斗拱结构与第一层相同。塔檐各角脊上立着铁质罗汉像，下面吊风铎。



塔刹为生铁铸造，高2.33米。1966年3月8日地震时震落，同时落下的有《金刚槃若波罗密经》残片，书上有朱书圈点痕迹。
                          

柏林寺兴盛于唐。唐代著名高僧从谂禅师曾在该寺住持40年。他生于唐代宗大历十三年(公元778年)，逝于唐昭宗乾宁四年(公元897年)，活了120岁。他幼年出家，参南泉普愿为师，80岁时住持观音院，“化行燕赵，行业日隆。”对佛学研究有独到的见解。其“玄言布于天下，称赵州门风。”是中国佛教史上颇有影响的人物。从谂去世后，谥封他为“真际禅师”。现存的柏林寺塔，就是为了纪念他而兴建的。


    4、广惠寺华塔
                     

华塔位于正定县城内生民街东侧原广惠寺内。
                                 

华塔始建于公元785年——805年(唐贞元年间)，金大定年间重修，明、清做过几次修补，现存华塔为金代遗物。高31.27米，为青砖结构。下部八角形，并砌有仿木圆柱、斗拱、斜窗、洞门、神龛，上部为圆锥形，周身塑有各种人物和动物，底层四面各有一扁六角形的小塔，故又称多宝塔。华塔造型独特，富有变化，仍体现了我国唐代的建筑手法。
                              

华塔，是国务院1961年公布的全国重点文物保护单位。

   

醉也无人管

    5、天宁寺凌霄塔
                        

凌霄塔位于正定县城内大众街北侧原天宁寺内，因巍峨高崇而名，又因该塔的建造为砖木混合结构，也俗称木塔。1956年被列为省级重点文物保护单位。


据1982年9月塔基地宫内出土宋崇宁二年(公元1103年)石函铭文载，该塔原名慧光塔。始建于公元762—779年(唐代宗时期)，公元1045年(宋仁宗庆历五年)进行重修。到公元1141年(金皇统元年)又进行过大修。公元1445年(明正统十年)，公元1552年(嘉靖三十一年)、公元1622年(天启二年)公元1647年(清顺治四年)、公元1761年(乾隆二十六年)均进行过不同程度的修葺。现存建筑，基本保持了金代风格。


凌霄塔平面呈八角形、九级楼阁式的建筑。现残高32.76米，是正定城内最高的古代建筑物。塔内有阶梯可攀登至顶层，现仅可登至三层。四层以上有中心柱，用放射状的角梁与塔的周身相连。外部下三层为砖磨斗拱，四层以上均有木制斗拱和飞檐，各角悬挂风铎，四面有门，顶部原有铁铸枣核状的塔刹。这种做法在古代佛塔结构中是少见的，是研究古建史的宝贵实物资料。


    6、临济寺澄灵塔
                             

临济寺澄灵塔，座落在正定县城内生民街东侧临济寺内。据《正定县志》记载，东魏兴和二年(公元540年)，在今正定县城东南三里建立佛教临济院，因近临滹沱河渡口，故名临济。唐代著名僧人义玄，受法于洪州黄蘖山希运，后于唐大中八年（公元854年）来到临济院作住持，并在此创建了中国佛教禅宗五家之一的临济宗。唐咸通八年(公元867年)义玄禅师圆寂后，其弟子为义玄建衣钵塔于正定城内，并取“灵魂清静”之意，命名澄灵塔，临济院也迁至城内，改名临济寺，即今址。


今临济寺除澄灵塔外，其它建筑早年毁圮。该塔建在一个方形砖砌台基上，塔体平面呈八角形，完全用青砖砌筑，高九级，约33米，远远望去形貌青幽，俗称为“青塔”。塔的底层较高，上部用砖雕砌有斜格假门窗和圆柱，第二层以上各层都以砖雕斗拱承托出檐，塔为实心不能攀登，现存澄灵塔为金大定二十五年(公元1185年)大修之后的型制。虽然后来经元至正三年(公元1343年)，明正德十六年(公元1521年)，清雍正四年(公元1726年)、清道光十年(公元1830年)几次不同程度的修葺，但仍不失金代建筑风格。


唐僧义玄在正定临济寺创建的临济宗，是佛教禅宗派生出来的一个主要宗派，其总旨仍不离禅宗以安静沉思为主的修行方法，但取代了佛教其它宗派的繁琐义学。它不需繁琐经典，更不需无休止的苦修，而是“直指人心见性成佛”，“放下屠刀，立地成佛”。义玄禅风峻烈，素以“棒喝”著称。所谓“捧喝”，就是禅宗祖师接待初学人时，对其所问，不用语言答复，或以捧打，或以口喝，以迅雷不及掩耳之势使其猛然醒悟，成语“当头捧喝”即源于此。此宗派流传日广。到南宋时期，日本留学僧荣西(公元1141～1215年)，两度入宋参学，后将临济宗传入日本。临济宗在日本发展很快，至今僧众很多。自1956年以来，日本佛教临济黄蘖协会友好访华团，先后几次专程来中国，到正定临济寺澄灵塔前祭塔拜祖，记录下中日文化交流的新篇章。

澄灵塔，1956年由河北省人民委员会公布为河北省重点文物保护单位。



   7、治平寺石塔
                        

治平寺石塔，又名嘉应寺石塔，座落在赞皇县城东南嘉应寺村北的济水之滨。


治平寺始建于隋代，兴盛于唐宋。据《赞皇县志》载，在明成化年间，这座寺院尚”殿宇成群”，1937年日本帝国主义者侵华期间，毁于战火之中，现仅存石塔(经憧)和部分附属文物。


治平寺石塔平面呈八角形，均为青石雕砌，高约12.5米。塔身分四层，各层均出檐。每节塔身及塔檐分别用一整块大石雕琢而成。各面并浮雕有佛教故事，各层翼角微微翘起，并饰以蹲兽，造型显的轻盈而庄重。


据该寺现存明碑记载：“古刹启自隋开皇三年(公元583年)，唐天宝八年(公元749年)院心起大浮图一座”。该石塔也有唐天宝十二年的题刻。


治平寺石塔雕工精细，又有明确建造年代，具有重要的科学价值和艺术价值。1982年被公布为河北省重点文物保护单位。



8、赵州陀罗尼经幢
                        

赵州陀罗尼经幢，座落在今赵县城内南大街与石塔路的十字路口处。赵县原称赵州，民国2年改为今名。据《赵州志》载，这里原为开元寺旧址，经幢是该寺内的建筑物。幢上因刻有《陀罗尼经》文而得名。又因完全用青石雕砌，形状似塔，故俗称石塔。1961年8月4日，国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。



该经幢创建于北宋景诒五年(公元1038年)，礼宾副使，知赵州王德成等督造。本州人何兴、李三、李敏、张绪、王素、刘亭等众人建造。幢高约18米、共7级，每层用整块石料雕琢叠砌而成。高峻秀逸，造型别致，是我国现存石经幢中最大的一座。经幢平面呈八角形，建在一个方形台基上，台基为束腰式，束腰部雕刻有莲花圆柱，金刚力士和姿态生动的露半身的“妇人掩门”图案。


台基之上为八角形须弥座，束腰顶部仿木建筑出单层檐，八面檐角上各雕一座须弥山，须弥山中雕有庙宇、宝塔、浮云、树木、禽兽、攀山小径等。


幢身为八角形石柱体，第一节幢身正面(南)篆刻有“奉为大地水陆苍生敬造佛鼎胜尊陀罗尼经”十八个大字。其余七面均刻楷书经文，为剧如锡书，行笔遒劲，萧洒流利、结构严紧，布局整齐，为书法佳作。

幢刹为铜质桃形火焰宝珠状，整个经幢自下而上逐层递减，比例匀称、造型优美。雕刻精美，形象逼真，是我国古代建筑造型与雕刻艺术结合的佳作。充分显示了我国古代劳动人民的聪明智慧。