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标题: 周边景点--------井陉 [打印本页]

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:17
标题: 周边景点--------井陉
井陉县位于河北省西陲，太行山东麓，地理坐标为东径113°-114°18′，北纬37°42′-38°13′，东部和东南部与鹿泉市、元氏县、赞皇县毗连，西部、西南部与山西孟县、平定、昔阳三县接壤，北部同平山县为邻。总面积1381平方千米，总人口32万人（2004年）。　全县辖10个镇、7个乡：微水镇、上安镇、天长镇、秀林镇、南峪镇、威州镇、小作镇、南障城镇、苍岩山镇、测鱼镇、吴家窑乡、北正乡、于家乡、孙庄乡、南陉乡、辛庄乡、南王庄乡。县zf驻微水镇建设南路3号。
　　井陉(xíng)位于河北省西南部，东邻河北省省会石家庄，西靠山西煤炭基地，县zf驻地微水镇，全县总面积1381平方公里，辖17个乡镇，318个行政村，总人口32万，被石家庄市列为卫星城。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:17
南峪镇（Nanyu Zhen）　面积79.19平方千米，人口15413人。镇zf驻南峪，邮编050300。〔区划〕辖：南峪、地都、王家岩、张家峪、岸底、西梁洼、张家洼、北峪、台头、常坪、贵泉、东葛丹、西葛丹。
　　测鱼镇（Ceyu Zhen）　面积155.25平方千米，人口15129人。镇zf驻测鱼，邮编050300。〔区划〕辖：测鱼、朱会、崔家峪、杜家庄、冯家庄、雁过口、龙凤山、白城、红土嘴、郭家口、董家、王家掌、沿庄、石门、花园、南蒿亭、南寺、南寺掌、西沟。
　　小作镇（Xiaozuo Zhen）　面积78.19平方千米，人口18596人。镇zf驻小作，邮编050300。〔区划〕辖：小作、赵东岭、赵西岭、马头山、胡雷、冶西、八里沟、北马峪、小寨、南石门、北石门、库隆峰、东高家庄、芦峪、桃林坪、出六里、仇家窑、梅家庄、沙窑。
　　上安镇（Shang'an Zhen）　面积58.02平方千米，人口22826人。镇zf驻上安西，邮编050300。〔区划〕辖：上安西、上安东、下安、头泉、岳家庄、白王庄、武家庄、东方岭、西方岭、南方岭、北方岭、三合庄、虎头山、农场。
　　天长镇（Tianchang Zhen）　面积98.12平方千米，人口41152人。镇zf驻城内，邮编050300。〔区划〕辖：城内、东关、北关、河东、贡家庄、东梁洼、山北、仇西河、尹西河、刘西河、郝西河、东窑岭、南枣林、陈家、霍家庄、武家堰、吴家垴、王家、单家、南关、郝家窑、潭洞、朱家疃、石板片、郝家台、板桥、长生口、南刘家沟、梁家、小龙窝、大龙窝、核桃园、黄沟、李河西、张河西、蔡庄、乏驴岭、许水滋、翟水滋、李水滋、王家庄、石桥头、庄旺、高家庄、刘家沟、周家坑、曹泉、梨岩、秀水。
　　秀林镇（Xiulin Zhen）　面积57.16平方千米，人口26332人。镇zf驻南张，邮编050300。〔区划〕辖：南秀林、北秀林、南横口、北横口、翟家庄、袁峪、马峪、庙岩、梅庄、神堂寨、东山、张家庄、东柏山、西柏山、牛王庙、李家庄、吴家庄、南张村、北张村、铺上..北卢庄.南卢庄.鸭庄.割子岭。
　　苍岩山镇（Cangyanshan Zhen）　面积118.29平方千米，人口10088人。镇zf驻苍岩山，邮编050300。〔区划〕辖：胡家滩、洞阳坡、徐汉、寺垴、南高家峪、老牛峪、朱会沟、前罗峪、中罗峪、上罗峪、景庄、柿庄、杨庄、南孤台、北孤台、上坪、红土岩、固兰、汪里。
　　南障城镇（Nanzhangcheng Zhen）　面积103.40平方千米，人口11606人。镇zf驻南障城，邮编050300。〔区划〕辖：南障城、北障城、孙家峪、东沟、七狮村、前头庄、大王帮、掩驾沟、硫沙硼、支沙口、蒋家、吕家、小梁江、大梁江。
　　威州镇（Weizhou Zhen）　面积78.23平方千米，人口26509人。镇zf驻北岸，邮编050300。〔区划〕辖：北岸、东街、西街、寨湾、南沟、五里寺、五柳、南平望、北平望、石棋峪、南固底、北固底、高家峪、威河西、坡头、上坡头、东头、新蒿亭、东北峪、庄子头、鲁家峪、三峪、上庄。
　　孙庄乡（Sunzhuang Xiang）　面积53.02平方千米，人口16009人。乡zf驻孙庄，邮编050300。〔区划〕辖：孙庄、王庄、南白花、北白花、东白花、东元村、西元村、冶里、曹麻、南防口、北防口、洛阳。
　　吴家窑乡（Wujiayao Xiang）　面积47.70平方千米，人口13108人。乡zf驻吴家窑，邮编050300。〔区划〕辖：吴家窑、金柱、苗峪、石佛、长峪、白土坡、滴水岸、窦王墓、彪村、前亭、后亭。
　　北正乡（Beizheng Xiang）　面积18.39平方千米，人口9573人。乡zf驻北正，邮编050300。〔区划〕辖：北正、中乐、东南正、西南正、张河湾、秋树坡、赵村铺、青石岭。
　　于家乡（Yujia Xiang）　面积35.54平方千米，人口7684人。乡zf驻于家，邮编050300。〔区划〕辖：于家、史家、樊家、张家、康家、郝家坡、高家坡、狼窝、当泉、水窑洼、南张井、张井沟。
　　南王庄乡（Nanwangzhuang Xiang）　面积78.36平方千米，人口10695人。乡zf驻南王庄，邮编050300。〔区划〕辖：南王庄、南康庄、大尖山、东尖山、西尖山、南芦庄、北芦庄、郎家庄、割髭岭、塔寺坡、塔寺坪、河应。
　　辛庄乡（Xinzhuang Xiang）　面积156.25平方千米，人口10567人。乡zf驻辛庄，邮编050300。〔区划〕辖：辛庄、小里岩、大里岩、董家庄、石瓮、南要子、小峪、达柯、松树岭、洪河槽、凉沟桥、小切、五弓、寺掌峪、井子、小寺、栾庄、北要子、张家刊、东西坪、焦家垴、张庄、白土岭、冀南沟、桃王庄、西高家庄、胡仁、瓦瓮、大王庙、菩萨崖、曹家庄、黑水坪、米汤崖、朱砂洞、大洛水、牛道、苏家嘴、李家嘴。
　　南陉乡（Nanxing Xiang）　面积46.13平方千米，人口7924人。乡zf驻南陉，邮编050300。〔区划〕辖：南陉、北陉、杨家沟、杨青、后峪、方山、康庄、西上庄、薛家庄。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:18
井陉之战

公元前206年，盛极一时的秦帝国灭亡后，中国历史进入了新的阶段。当时西楚霸王项羽和汉王刘邦，分别形成了两个新的集团，双方为争夺天下，展开了历史上有名的楚汉战争。在这场历时近五年的战争中，汉大将韩信表现出了“连百万之军，战必胜，攻必取”的卓越智谋和用兵韬略，其战绩堪称军事史上的奇观，井陉之战则是他辉煌战例中的精粹。

汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率一万余新召募的汉军越过太行山，向东挺进，攻打项羽的附属国赵国。赵王歇和赵军统帅成安君陈余集中二十万兵力于太行山区的井陉口（今河北井陉东），占据有利地形，准备与韩信决战。井陉口是太行山八大隘口之一，在它以西，有一条长约百里的狭窄驿道，易守难攻，不利于大部队行动。当时，赵军先期扼守住进陉口，居高临下，以逸待劳，且兵力雄厚，处于优势和主动地位。反观韩信，麾下只有万余之众，且系新募之卒，千里行军，人马疲惫，处于劣势和被动地位。

赵军谋士李左车向陈余建议：正面坚壁不战，用一部分兵力绕到敌后切断汉军粮道，使韩信“前不得斗，退不得还，......野无所掠”，最后前后夹击，一战而擒韩信。但陈余却是一名崇尚正面攻击的古典派军人，拘泥于“义兵不用诈谋奇计”的教条，且认为韩信兵少而疲，不应避而不战。他拒绝了李左车的建议，刻板地遵从兵书上“十则围之，倍则战”的公式行事。

韩信深谋远虑，自知双方兵力相差悬殊，如采用强攻，必会受挫，于是决定在离井陉口很远地方驻扎下来，反复研究地形地势和赵军部署。当韩信探知李左车的计策没有被采纳，赵军主帅陈余有轻敌情绪和希图速决的情况后，立即指挥部队进到离井陉口三十里远地方扎下营来。半夜时分，韩信选拔了两千轻骑，每人带一面汉军的红旗，乘天黑悄悄从山间小道迂回到赵军大营的侧后方埋伏，等翌日见赵军出动，营垒空虚之时，攻入赵军大营，把赵军旗帜拔下，插上汉军旗帜。随后，韩信传令部队就餐，他对将校们说：“少餐即可，待天明破赵之后再饱餐。”将校们将信将疑，只能从命。韩信遂即传令击鼓，出大将旗仗，向井陉口进发，他说：“赵军已先我占据了有利地形，筑垒以待，看不到大将旗仗，怕他们疑我尚在后军，不肯发起攻击。”

当汉军接近井陉口时，韩信连骑哨都不派，立即传令中军主力全部前出到河边背水列阵，营垒上的赵军远远见汉军背水列阵，无路可退，纷纷讥笑韩信不懂兵法。少顷，天色已然大亮，汉军阵营扬起一阵轻尘，随着激越的鼓声，一队旗仗转出，韩信在众将校的簇拥下纵马来到阵前。陈余眼见韩信兵少，自己又占据有利地势。于是率轻骑锐卒蜂拥而出，欲生擒韩信。韩信令弃旗鼓仪仗，迅速转入阵中。陈余见此情景，当即下令全营出击，直逼汉阵。汉军因临河而战已无路可退，所以人人奋勇，个个争先。双方厮杀半日有余，赵军仍未能获胜。这时赵军营垒已空，韩信预先伏下的两千轻骑直驰而入，在赵军营垒遍插汉军红旗。鏖战中的赵军突然发现背后营垒插满汉旗，队形立时大乱。韩信挥军趁势反击，将二十万赵军杀得大败，斩杀赵军统帅陈余，生擒赵王歇。

战后，汉军将士们饮宴相贺，他们纷纷问韩信：“将军叫我们背水列阵，这是有悖兵法的啊，为什么竟然能取胜呢？”韩信哈哈大笑：“兵法上不是都说了吗？置之死地而后生，置只亡地而后存。如果我给你们一条生路，士卒们能拼死作战吗？”诸将这才领悟了背水列阵致胜之奥妙，对韩信大为钦服。

井陉之战，韩信以万余的劣势兵力，奇正并用，背水列阵，灵活用兵，一举击破二十万赵国大军，灭亡了项羽分封的赵国，谱写了中国军事史上的精彩篇章。唐代诗人王涯在《从军行》里，生动描述了井陉大战。盛赞韩信的高超谋略和指挥艺术：

戈甲从军久，风云识阵难。
今朝拜韩信，计日斩成安。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:18
井陉关
所谓井陉关，有广义之称和狭义之谓。广义的井陉关，是就地域而言，即井陉县全境。它包括西故关、娘子关和东土门关。所谓“古称险要，固畿南一大关键”的说法和史载“车不得方轨，骑不能成列”的羊肠一线之险，便是就此而言。而狭义的井陉关，一般则是指故关（又叫固关，汉唐时代及以前便曾设为关隘，屯兵宿戌。明正统二年修复，改名故关）后代又称固关，称呼不一，因时而变。因固关是西北入冀之锁钥，故有“依籍特重”的说法。

同时，狭义的井陉关，又多指土门关而言（现在的土门关在获鹿县境），《唐书·地理志》称：“镇州获鹿有井陉关，又名土门关。”所谓土门重地，东扼滹水燕赵，“而远通秦晋，诚东西之咽喉，而往来之冲要也。……几与潼关蒲坂等”的说法，便是指此而言。而故关和土门关，又统称为井陉口，即井陉关，不过是关分为二而已。

需要说明的是，《辞海》（一九七九年版）称：“井陉关，又名土门关，故址在今河北省井陉北井陉山上。”明显是错了。土门关不是在井陉县北，而是在县东，且是在今鹿泉市境内。井陉关在历史上的地位极其重要，它不仅是历来兵家必争的要地，而且也是东西交通的必经之道。在古代交通工具不发达的情况下，其地位便益加突出，久享“燕晋通衢”的盛誉。就是在大力发展经济建设的今天，其地位也只能不断提高。特别是石太铁路电气化的建成，更显示了它在四化建设中的重要性，只不过其含义稍有不同而已。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:18
井陉县仙台山风景区
井陉县仙台山风景区位于河北井陉县辛庄乡，在太行山东麓。仙台山主峰海拔1195米。山峰奇秀，俨然一尊大佛巍然屹立，树木繁多，自然景色优美，每至汛期，百泉汇合飞流直下，山光水影，宛如银河倒悬，仙朗凌空，故名仙台山。景区面积42平方公里，分小寺、凉沟两景区，由100多个景点组成，主要景观有：九道弯一线天、青龙戏白莲、云中人家、舍身崖、神鸟守仙丹、刘秀洞、军粮洞、梅花洞、花棺洞、不干泉、明目泉、玉女泉、鹿的泉、如来佛大殿、南海观世音菩萨庙、玉皇阁、王母宫、汉、明修筑的古长城、光武帝刘秀藏身的龙炕及护国寺等。880年唐僖宗在位时黄巢造反，仙台山高僧预言劝君击败黄巢大军，唐王得胜后于884年御笔亲封仙台山“护国寺”，天佑元年(904年)扩建，五代战乱，焚于兵火，宋代重修，明弘治八年(1495年)再次火焚，正德二年(1507年)重修，现建筑已不存，仅存殿基，还有北宋治平二年(1065年)经幢1件，元、明、清重修碑数通，溶洞唐代摩崖造像菩萨像27尊。这里还建有“百团大战”前线指挥部纪念馆。仙台山风景区旅游服务设施完备，是旅游观光的好去处。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:18
井陉绵右渠
井陉绵右渠始建于1958年，担负着井陉县、矿区和鹿泉市20个乡镇、193个村的22.5万亩农田灌溉任务。目前，这里已建成各级用水协会70多个，在为农户服务方面建立了一整套完整、规范的运作机制，使灌区粮食年亩产量达到了700多公斤，创社会效益7000多万元。
位于河北省井陉县，是当时最大的民办水利工程（据《石家庄市百年百事》中：1959年1月，当时全国最大的民办水利工程井陉县绵右渠一期工程竣工）

工程介绍：
绵右灌溉由总干、左干(东分干、北分干)、右干、引甘济绵共4条干渠组成，全长188.5公里。渠线横穿300余座山头，跨越400多条沟谷，兴建大小建筑物1352处，配套支渠24条，设计灌溉面积22.5万亩，实际灌溉面积17.3万亩，全区总工程量996万立方米。总干渠从山西省平定县苇泽关引水。
1936年，井陉县南横口村??作霖请国民党华北水利委员会勘测1条"绵右渠"，西起地都村，东至柏山岩，全长15公里。但未能付诸实现，仅留下了部分图纸。1958年，绵右渠开始动工，分四期工程进行，至1977年全部建成。
1．渡槽 1975年，建成绵右渠大沟滤槽，是井陉县第一座等截面双曲拱渡槽。该槽跨马峪村大沟，长132米，高31米，渠槽宽2.1米，设计流量5米3/秒，主拱3孔，单孔净跨40米。桥墩用料石浆砌、拱圈、渠槽用钢筋混凝土现场浇注。
2．隧洞 1959年，建成绵右渠鸡架山隧洞。洞长502米，宽4米，高3米，设计过水流量5米3/秒。1970年，建成绵左干渠三官山隧洞，洞长5569米，洞宽3，高2.5米，设计流量3.5米3/秒。洞内内部采用料石衬砌，混凝土护底。1975年建成井陉县唯一路、水结合的路水洞。该洞位于袁峪村北芝麻峪，横穿石门峪，洞长488米，高8米，洞内用料石衬砌，混凝土护底，上下分两层，上层走水，下层行人。
3．倒虹吸 1960年，建成绵右渠乏驴岭倒虹吸，渠水从河右岸潜入河底，从左岸流出。它是河北省第一座高压双排铸铁管倒虹吸。水位差57米，全长451米，铁管1.5直径米，设计流量3.5米3/秒。同年，建成三角刊倒虹吸，该工程是井陉县主干渠上独有的1座砌石管倒虹吸。全长140米，水位差9.3米，用精细料石砌成圆形管状，内径1.5米，设计流量2米3/秒。1975年建成金良河倒虹吸，它是井陉县主干渠水位差最高的1座倒虹吸工程。水位差73米，全长590米，采用三排钢筋混凝土预应力管铺设，管径1米，设计流量4.05米3/秒，流速1.7米/秒。1976年，建成上安倒虹吸工程，它是渡槽和倒虹吸相结合的工程。全长1450米，预应力双排钢筋混凝土管铺设，进出口两端建有空腹式砌石渡槽，长414米，跨越石太铁路处采用空腥式拱桥架设预应力管，长115米。桥下通火车，桥上人行走，桥中小潜流。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:19
苍岩山
苍岩山风景名胜区位于河北井陉县东南部，距省会石家庄市70公里，景区面积180平方公里。苍岩山不仅自然风光优美，享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉，而且又以宗教文化著称，相传早在1300年前隋炀帝的长女南阳公主就到此出家修行，山峦中至今还有不少古刹名殿留存，因此1988年被国务院公布为第二批国家重点风景名胜区之一。

苍岩山海拔1000余米，山上崖险壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木参天，自然景观奇特而繁多，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“炉峰夕照”、“山腰绮柏”、“窍开别面”等“苍岩十六景”最为著名。迎着山门就是奇景“碧涧灵檀”，只见这里崖壁的岩缝里，苍柏古檀或兀立、或斜出，或横生、或倒挂，听名字，有迎客檀、鹿皮檀、龙手檀、罗汉檀、仙女檀、巨人檀，千姿百态、万象峥嵘，煞是壮观。在景区的叠翠峰峦之间，建着众多禅房、古刹、亭台、碑碣，它们大多属于山上的古代寺院建筑大都是明清遗物，主要建筑有桥楼殿，南阳公主祠等。寺院依山势而建，进山门上攀，峰回路转，在对峙的断崖之间飞架着一座长15米、宽9米的单孔石拱桥，桥楼殿就坐落在这临深约70米的桥上。桥楼殿为二层重檐楼阁式建筑，金色琉璃瓦顶和朱红色殿柱映在蓝天绿峰中，各显辉煌。殿内有佛、菩萨、十八罗汉像及壁画。宏伟的殿堂建于高临绝壁的石桥上，似空中楼阁，巧夺天工，世所罕见。古人赞美这一壮观景象：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞。”再向北行，就是福庆寺的主体建筑南阳公主祠，据说南阳公主当年就居住在此。祠宽3间、进深1间，单檐歇山式黄绿琉璃顶。祠内正面有3龛，中间端坐着南阳公主彩塑，神情重悠然，两侧各塑4个站立的乐女，神态各异，栩栩如生；山墙上绘有公主修身得道、济世救人的彩色壁画。龛持有个幽深的石洞，传说为公主的寝室。福庆寺院内，还有苍山书院、万仙堂、大佛殿、峰回轩、砖塔等建筑及数座碑碣，雕梁画栋，玲珑典雅。苍岩山景区的最高处为玉皇顶。登临峰顶，放眼远望，群山环绕、层峦苍郁，令人赏心悦目、流连忘返。苍岩山高达1000多米，这里气候适中，冬无严寒，夏无酷暑，是游览和避暑胜地。

苍岩山风景名胜区，位于河北省石家庄市西南井陉县境内，总面积63平方公里，素有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之誉。大自然的鬼斧神工使苍岩山中心地带形成了奇异的断崖绝壁及优越的生态环境。俯瞰苍岩，东西双峰对峙于前，南北一岭横亘于后，峰岭相向的侧面，壁立百丈悬崖，福庆寺就建在谷中崖间。苍岩山最大的特点是：这里不仅自然风光优美，而且宗教寺庙众多，山峦中有不少名殿古刹。

　　苍岩山上古木参天，层峦叠翠，自然景观奇特繁多，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“炉峰夕照”、“山腰绮柏”、“窍开别面”等“苍岩十六景”最为著名。

　　在这些峰峦之间，散落着众多禅房、古刹、亭台、碑碣，大都是明清时期的遗物，这些建筑或建于峭壁之上，或坐落于断崖之下，雕梁画栋，古色古香。主要的有福庆寺、书院、万仙堂、公主祠、桥楼殿、玉皇顶、峰回轩、藏经楼等。其中尤以桥楼殿最为有名，只见在两壁断崖之上，凌空架有三座单孔石拱桥，桥上还建有楼殿，从山下仰望，桥楼凌空飞跨，云移楼动，恍然欲飞。此殿是我国三大悬空寺之一，也是我国古代建筑的杰作。桥楼殿是我国三大悬空寺之一据考证石桥为隋代建筑，时间略早于赵州安济桥。在桥楼殿上方100米的弯路上，过往行人皮肤有变黄变绿的现象。此为苍岩山“一奇”。

　　苍岩山以“一奇”、“三绝”、“十六景”、“七十二景观”名扬国内外，1998年被评为国家级重点风景名胜区，1994年被国务院审定为历史文化名山。　

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:19
井陉锦山
井陉锦山是太行区最大的原生态自然生态风景区，它位于井陉南部深山区，总面积160平方公里。距井陉县城56公里，距石家庄80公里。这里，气候宜人，年平均气温12.9摄氏度，年平均降水量500mm。锦山以碧湖，茂林，奇峰“三绝”闻名。奇，秀，雄并存，幽，静，险齐聚。
锦山碧湖：绵延20公里，面积66平方公里，库容量1亿立方米。投资41。2亿元的全国重点水利工程张河湾抽水蓄能电站是其标志性建筑工程。在这里您既可观赏到素有“太行天池”之称的容纳800万立方米的蓄能电站上水库，有可观赏到高山出平湖，龙峡荡碧波的“北方三峡”胜景，还可体味到山涧漂流，碧波冲浪的惊险刺激。置身于此，顿生“不是江南胜似江南”之感。
锦山森林：（南寺掌原始次生林）省级森林公园，天然氧吧，富含高浓度的负氧离子。面积88平方公里，古木参天，林海如涛，景区内各类植物达330余种，动物180多种，是天然的动物乐园，植物王国，也是天然的“森林浴场”。
锦山奇峰：雄中见奇，奇中蕴险，险中藏幽。景区内有大峰18座，小峰16座，大小洞穴16个。井陉境内最高峰御笔峰，海拔1270米，拔地而起，登临其上，气象万千的太行群峰将尽收眼底，使您油然产生“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨。
在北区沿着8888级台阶拾级而行，你会看到原国防部长秦基伟当年指挥太行山游击战居住过的“将军石屋”，在缅怀革命先烈，重温革命历史接受红色教育的同时，“同登云梯，仙人云弈，刀劈云峡，响马古寨，丹崖天书，松径听潮”以及在栈道连云的观音阁中北方最大的菩萨雕像和有惊无险的凌云索道，会让你感到佛光普照，惊险刺激。南区的“绿宝潭，护山狮，仙人头，悬林塔”等一系列景点会让您体会原始森林探险区别具一格的独特感受。
锦山自然生态风景区由井陉县zf授权河北锦山自然生态风景区开发有限公司筹资开发，历时三年，2005年7月14日正式开放。“舞苍岩山龙头，摆锦山龙身，引领全县景点，形成3-4日游的聚集效应，努力把锦山建设成辐射全国，走向世界的省会后花园”是她的战略定位。
景区食宿方便，现有可容纳200余人的星级宾馆一栋，另一栋正在筹建。大型停车场，农家旅社别具特色。在尽享锦山的无限风光外，您可以爬岩探险，水上冲浪，沙滩小憩，碧湖垂钓......还可观赏到井陉别具一格的拉花，武术，皇扛等民间艺术，当你感受到锦山独特自然风光折射之下的传统文化魅力时，您定会产生不虚此行的强烈感慨。
赏锦山奇峰探原始森林
游北方三峡观太行天池

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:19
于家石头村
于家石头村，是一部用石头抒写的村落史诗。

于家石头村位于河北省井陉县西六十公里处，建于明朝成化年间，距今已有五百多年的历史。

这个石头村在四面环山的洼地，山峦环抱，绿树掩映，不到村头见不到人家。当走过弯弯曲曲的山路，走进这个村子，一下就置身于石头的世界：石楼石阁，石房石院，石桌石凳，石磨石碾，石街石巷，石桥石栏，村路也是古老的石头铺就的。铺路的石头多是青灰色，石质坚硬，岁月的磨擦使石头棱角圆润光亮，但这石路光而不滑，干爽洁静，走在上面，脚下发出轻轻而有韵律的“哒、哒”的声响，这声音让人心中泛起一股宁静、幽远的情思。站在这石头街上，环顾四周，与脚下的石路相连的街、巷、胡同全是青色的石路，路的两旁全是石头房院，随便推开一扇石门，便又会看到一个石头筑造的小天地。

这里的房屋大多是四合院，还有古色古香的四合楼院，沿白色石阶登上石楼，放眼四望，周围是一眼望不到边的白花花的石房石屋，门与门相对，户与户相连。据介绍，这里房屋建筑规范明确，东西为街，南北为巷，不通为胡同。全村共有六街七巷十八胡同，总长3700多米，街巷全是青石铺就，街巷串连的石头房屋4000多间。

这是一片石头的天地，这是一部石头抒写的家族史诗。

这个于家石头村落是明代著名政治家、民族英雄于谦的后裔居所。500年前，于谦之子隐居井陉南峪村，留有三子：于有道、于东道、于南道兄弟三人。成化年间（约1486年）因生活所迫，于有道携家眷秘密迁居于这旷野深山隐居。当时这里荒无人烟，于家人“与木石居，与鹿逐游”，生活条件十分困乏，其族人以顽强的精神，艰苦创业，开拓生活。他们用石头搭房垒屋，造石具开荒种田，炊饮餐具全部用石头打凿而成。春风秋雨，世事沧桑，于家人在这里依漫山石头，开一方乡土，繁衍生息，由几户人家，发展到一个石头村落。目前，这个石头村已有4000多口人，繁衍至今24代，村里人95％以上是于姓。

于家先祖、民族英雄于谦，曾以石灰为喻，表达自己坚贞不屈的节操，宁愿粉身碎骨，也要在人间留下清白的品格。

他的后裔用朴实坚贞的石头在荒野深山抒写下不朽的生存史诗。于家石头村，穿越岁月沧桑，存活到今天，这是于家后裔坚韧不拔，代代相传的奋争精神的写照，也是先祖精神风范的遗存。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:19
挂云山
　挂云山风景区位于井陉县东北部，距石家庄市20公里，素有“小泰山”之称。东望是一望无际的华北平原，西顾为莽莽苍岩的太行群峰。挂云山西峰称青泉观，又称“观日峰”，是登高观日出的绝佳之地。山顶建有三皇五帝庙,连心桥,祭烈台,烈士纪念亭。

　（历史资料：1940年9月5日傍晚，石家庄等地日军集中兵力，要围追堵截妄图消灭我军主力部队于滹沱河畔。为掩护主力部队安全转移拖住敌人，三中队队长李鸿山，和区大队妇女部部长吕秀兰根据地形，进行战斗部署。由吕秀兰带三中队的一个机枪组和区小队及民兵守卫卧狼垴这个制高点。主峰西面是上挂云山的主要通道，由李鸿山中队长带领两个排和三峪、上庄两村民兵把守。儿童团和群众撤离山顶，隐藏在卧狼垴北壁半山腰的白云洞内。
　　他们成功地将敌人吸引到挂云山，打退了三四千敌人的一次又一次的进攻，战斗中李鸿山壮烈牺牲。吕秀兰在完成牵制敌人、掩护群众的任务后，又率5名同志阻击敌人，掩护其他同志突围。在打退敌人的一次进攻后，6位勇士弹药用尽，他们把抢砸坏，面对着从四面涌上来的敌人，喊着“**日本帝国主义”的口号纵身跳下悬崖。）

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:20
2006年，河北省井陉县申报中国《千年古县》获得成功，被联合国地名专家组中国分部评定为“中国地名文化遗产--《千年古县》”。井陉县。井陉县位于河北省西部偏南，地处太行山东麓。西与山西省平定县、盂县接壤，东与获鹿、元氏、赞皇三县交界，北与平山县毗邻，南与山西省昔阳县相连，县人民zf驻微水，距省会石家庄40公里。井陉以地形而得名，四面高，中央低，"如井之深，如灶之陉，故曰井陉"。秦始皇二十六年（公元前221年）井陉置县，为恒山郡属县。西汉时井陉为冀州常山郡属县。元鼎四年（公元前113年）自井陉析设绵蔓县，与井陉同属真定国。东汉建武十三年（公元37年）废真定国，并绵蔓县入井陉县，属冀州常山国。三国魏时，井陉县属常山郡。北齐时石邑县（今获鹿县）入井陉县，属常山郡。隋代，开皇六代（公元586年）复置石邑县，与井陉县同属恒山郡；开皇十六年（公元596年）于县置井州及苇泽县。大业初，废井州，并苇泽县、蒲吾县入井陉县；大业八年（公元612年）井陉县属恒山郡；大业十三年（公元617年）于县置井陉郡。唐代，武德元年（公元618年）又于县置井州，辖井陉县、苇泽县；贞观初并苇泽县入井陉县；贞观十七年（公元643年）废井州，井陉县改隶恒州。元和十五年（公元820年）改恒州为镇州，辖井陉县。宋庆历八年（公元1048年）镇州改为真定府，辖井陉县；熙宁六年（公元1073年）井陉县并入获鹿、平山二县；熙宁八年（公元1075年）复置井陉县，属真定府。金代井陉升威州。元代初井陉县仍属威州，宪宗二年（公元1252年）井陉县治所迁至开长镇。明代，真定府辖井陉县。清，雍正元年（公元1723年）真定府改名正定府，辖井陉县。民国2年（1913年）井陉县属范阳道；民国3年（1914年）范阳道改名保定道，辖井陉县；民国17年（1928年）废道，井陉县直属河北省。抗日战争时期，1938年1月成立晋察冀边区冀西区，辖井陉县。1939年9月井陉县划属冀西三专区。1940年上半年又改属晋察冀边区第五专区，并有部分地区划归建屏县。1942年2月又划归北岳区第五专区。1944年6月，又改属北岳区第四专区。1944年7月，北岳区划为冀晋、冀察两区，井陉县属冀区第四专区。抗日战争胜利后，1945年11月初，井陉县仍属冀晋区第四专区。1946年4月调整行政区划，冀晋区改划为三个专区，原则上恢复旧县制，撤销联合县；6月井陉县属冀晋区第三专区。1947年6月井陉县划属冀晋区第四专区；11月，冀晋区和察哈尔省合并为北岳区。1948年6月，区划调整后井陉县属北岳区第四专区。1949年8月成立河北省人民zf，井陉县划属河北省石家庄专区。 1949年10月1日中华人民共和国成立后，井陉县属河北省石家庄专区。1958年12月20日撤销井陉县，并入石家庄市。1960年6月26日析石家庄市井陉、获鹿两区、复置井陉县，属石家庄市，1961年5月23日改属石家庄专区。1962年3月27日析井陉县复置获鹿县。1970年石家庄专区改称石家庄地区，辖井陉县。1983年11月15日井陉县划归石家庄市。1970年石家庄专区改称石家庄地区，辖井陉县。1983年11月15日井陉县划归石家庄市。1990年井陉县辖11个乡，10个镇，318个村。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:20
井陉长生口伏击战
长生口位于井陉县西部，自古以来是冀晋往来的必经之路。1937年10月14日，日军占领井陉后，其川岸文三郎第20师团和山冈重厚第109师团除沿正太路继续向娘子关进攻外，还分兵一部经板桥、长生口、核桃园向山西的旧关进发，企图迂回娘子关背后，夹击坚守娘子关的国民党曾万钟部队。

为打乱敌人计划，八路军129师386旅旅长陈赓率第772团到达距旧关东10多公里的井陉境内的支沙口。10月21日晚，陈赓命令副团长王近山带领第3营的两个连，连夜袭击聚集在板桥村西北后山的日军。王近山部赶到长生口河沟，即将登上西北山坡时，突然从板桥方向开来约一个连的日军。王近山立即命令战士们迅速隐蔽，布设伏击圈。当日军全部进入伏击圈后，战士们随即关门打狗。在黑夜中行进的日军顿时被打得晕头转向，边盲目还击，边退守到长生口村边的一个打谷场。战斗持续了半个小时，除少数日军逃跑外，其余50多人被击毙。

1938年2月，根据战争形势，八路军129师决定再次发动长生口战斗，袭击井陉平定公路上的日军据点旧关，以吸引井陉日军出援，在途中歼灭。2月21日，刘伯承带师部进驻井陉县吕家村。陈赓旅长也带领第772团和第771团的部分官兵重返第一次伏击战时的宿营地支沙口。陈赓命令772团团长叶成焕率领号称“夜老虎”的二营，于22日凌晨1时出发，拂晓前赶到长生口南山布设伏击圈。22日凌晨4时许，战斗打响，从旧关方向传来第769团佯攻敌驻军的密集枪声；6时左右，从井陉城方向的公路上传来了敌救援部队的汽车马达声。8辆汽车载着200多名日军全部进入叶成焕布设的伏击圈，二营战士居高临下，迅速发起猛烈进攻，日军措手不及，乱成一团，仅半个小时，战斗胜利结束。这次伏击战击毙日军驻井陉南关警备队长荒井丰吉少佐以下130余人，炸毁汽车5辆，缴获大批武器弹药。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:20
井陉馍馍
馍馍本是一种普通民间食物，而井陉馍馍除了填肚充饥外，别派有诸多的用场。井陉自古以来山多地少，俗称“七山一水二分田”，且土地瘠薄，人们只能以“糠菜半年粮”来充饥度日。因而，白面蒸馍是人们少有机会能吃到的佳馔美食，进而成为人们礼尚往来的馈嶂礼品。解放后，大搞农田水利建设和实行科学种田，人们的生活水平大大提高，白面馍成了人们的家常便饭，但多年形成的民间习俗仍在沿传，不妨试举几例：

走亲馍馍。井陉人走亲拜友均有“挎篮子”的习俗，一般走亲挎20―30颗馍馍为馈赠礼物。亲友留取馍时，一定要给来者剩“压篮馍馍”，并讲究“留双不留单”，但也有的村寨讲究“留单不留双”。

下书馍馍（又称“递期馍馍”）。男女婚礼前一个月左右，要举行“下书”（递期）仪式，男方要按女方的亲友数量馈送馍馍，一般的数量在200―300颗之间。女方将此馍送于自己的亲友，亲近者送4颗，亲疏者送2颗，并通知亲友们光临既定的婚礼。下书馍馍是新亲戚的首次交往礼品，特别讲究排场阔气，原料是又白又细的“头磨面”（现在人们多用富强粉了）。过去每斤面粉捏3―4颗馍，现在随着人们生活水准的提高，相继发展为八两为一斤面粉做一颗馍了。蒸出来白白胖胖，真叫排场阔气。

男方送下书馍馍时，千万不能忘记挑出20颗最好的馍馍送给牵线搭桥的媒人，此谓“谢媒馍馍”。

婚嫁馍馍。在娶亲那天，女方娘家的亲友都要去给新娘“送饭”，嫡亲必须携提30颗馍馍，俗称“一架食箩”。婆家掌事人要专门组织“打食箩”场合，将各位亲友的馍馍留取，顺便让人们观赏其制作水平，而后也按“留双不留单”的习俗剩下“压篮”。嫡亲越多，馍馍就越多，一般的喜事能收两三笸萝，约有几百颗之多。

丧礼馍馍。办丧事那天，死者的亲友来参加丧礼，一定要带12颗馍馍，俗称“食盒一架”。直系晚辈亲戚（婿、侄、甥等）还要送“面牲”一付、“寿桃三元”。“面牲”即面捏的猪羊，“寿桃”亦是面捏制的桃子、石榴等果型。

丧葬后第三天，亲友们再次捏上馍到死者家来表示安慰，俗称此馍为“复三篮子”。第二年清明节还要给死者“上新坟”，亲友们来不能空手，也得挎馍馍。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:20
供神馍馍。搞迷信活动也不离不开馍馍，初一、十五上供，逢年过节敬神，均要设案焚香，摆以馍馍为主的供品。尤其是正月十五，全村几百家的供品一齐摆列于“火杆”场上，形成供品大汇展的局势。为了博得观者的好评，人们不惜时力把面捏制成各式各样的动物、植物、花卉、瓜果、人物等造型，上笼蒸熟，再用各种颜色加工点面。整个供场艳丽多姿、五彩斑谰。现代人称之为“面塑艺术展览”，其实还是原始供品馍馍的演化。

除上述几类用场外，井陉馍馍还有很多习俗讲究，如：新婚第二天，媳妇回娘家要挎“回面篮子”。新女婿正月初二去拜丈人，要挎“拜节篮子‘。新婚第二年麦夏，男方要给女方娘家送“麦夏篮子”。孩子认为义父义母或结义兄妹，也即要送“认亲篮子”。俗例繁多，不尽细举。一般礼用馍馍每斤面粉捏7―8颗（不书馍例外），俗称“七大八小”，并都要在新蒸熟的馍馍顶上点8个红点。下书馍馍更讲究，多有人把简单的红点改为复杂的“ ”字“梅花”等图案。点红点的馍称“花馍馍”。丧礼用馍却不点红点，称“白馍馍”。一般走亲、婚嫁、下书、供神馍馍都要包两颗红枣，实在找不到红枣也要包两粒红豆代之，否则即称“瞎眼馍馍”。

在井陉，馍馍的习俗趣闻颇多，如洞房的窗口上摆着一摞馍馍，顶端一个插枝桃花。取意“桃花女在位”。俗说吃了这颗“插花馍馍”能生大胖小子，那些久婚不育的媳妇们争相偷吃这颗馍，久而久之形成“偷吃插花馍馍”的习俗。

还有人借送馍馍的机会，暗喻影射对方，如往馍馍里包杏，意指对方“酸气”。所几片猪肉，意责对方“没吃过猪肉，还没见过猪走吗？”包辣椒则责对方“毒辣”等等。当然，这是极少数人干的事。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:20
井陉县钙镁行业协会
井陉县境内石灰石、白云石储量大、品位高，享誉全国。其中，石灰石储量达130亿吨，氧化钙含量达55%；白云石储量4300万吨，氧化钙含量21.7%，是生产钙、镁产品的优质原料。
二十世纪九十年代，井陉县钙镁产业得到了较快发展，并逐渐成为该县的第一大支柱产业。然而，在产业规模扩张的同时，也出现了县域特色产业发展过程中比较带有普遍性的一些问题：一是行业总体规模较大，而企业单体规模较小，抗击市场风险能力较弱；二是工艺和技术装备简单落后，产品档次低，污染严重，效益难以有效提升；三是高素质管理人员和技术人员严重匮乏，操作工人素质偏低，缺乏必要的岗位技能培训；四是信息渠道不畅通，缺乏对行业整体情况和产品市场情况的了解。面对这样一种局面，广大企业要求成立行业协会的呼声很高。1998年8月，应广大企业要求，在井陉县委、县zf的倡导下，井陉县钙镁行业协会正式成立了。协会成立后，积极发挥自身职能作用，一方面，服务企业，反映企业呼声，维护企业利益；另一方面，宣传国家方针政策，贯彻落实zf的决策部署，为领导决策提供科学依据，在zf与企业之间架起了沟通的桥梁，促进了整个行业的快速健康发展。1998年，井陉县钙镁企业60余家，年总产量40万吨，万吨以上企业不到10家。到2004年，钙镁企业达到112家，均达到了年产1.5万吨以上的生产规模，其中5万吨以上企业达到8家，年总产量达到150万吨，约占全国总产量的三分之一。2003年8月，中国无机盐协会授予井陉县“中国钙镁之乡”称号。井陉县钙镁行业协会成立6年来，不断扩大和加强与国内外同行业的沟通和交流，使世界了解井陉，让井陉走向世界。2003年成功地承办了“全国碳酸钙行业经济技术交流会”，全国200余家碳酸钙生产企业、设备制造企业、部分国外企业驻华代表和国内外近百名专家学者参加了会议，该届年会成为历届年会中规模最大、最成功的一次。2004年4月，全国镁盐专家研讨会暨《钙镁盐生产与应用》首发式在井陉宾馆召开，全国镁盐专家组全体成员及全国70余家钙镁盐生产企业、设备生产厂家代表参加了会议。一系列大型会议的成功举办，宣传了井陉县钙镁产品、树立了井陉县钙镁产业形象，同时也提升了井陉县的知名度。
井陉县钙镁行业协会切实发挥企业与zf之间的桥梁纽带作用，反映企业呼声，积极建言献策，为领导决策提供科学依据。如：在协会的建议下，县zf出台了《扶持县十家重点钙镁企业做大做强的实施办法》，制定了扶持政策、保护措施、发展要求等具体办法，极大地鼓舞了企业大干快上的信心和决心。协会及时将行业动态反馈给zf，为县zf科学决策提供依据，并先后为zf起草了规范轻质碳酸钙发展、地炕改造、质量检测、产业提档升级、打造中国钙都实施意见等一系列文件，这些政策措施的出台，为井陉钙镁产业发展起到了十分重要的推动作用。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:21
井陉雪花山庙会
雪花山庙会起源于祭神。早在明嘉靖年间，雪花山建有碧霞元君庙，为祭祀碧霞元君遂起庙会，时间为农历四月十六至十八三天，由井陉旧城所在各村组织，周围四五十个村庄参加。其庙会有很严格的仪式，从准备起会，到正式过会，都有一套程序。

“传锣会查”：会前会首派人到各村敲锣通知，共三次。三月初一首次传锣，锣声一个点，意为开始起会，各村准备；三月十五，二次传锣，锣声两点，示意庙会期近；四月初一，三次传锣，三个点，锣声急促，示意会期在即，各村做好一切准备，要按时赴会。“传锣人”身着黄色对襟梅花麾，脚穿软底抓地虎靴，头戴红绿鸡毛缨荷叶顶子。第三次传锣时，传锣人将一张“四月十八，圣母大会，朝山进香，风调雨顺”的会帖分送各村。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:21
四月初一，四路会首聚会商议各项安排，抓阄排定抬杠次序，中午“传锣人”在东聚门城楼、会源门览秀楼、北关阁、东巷子阁高呼三声“会转查了”，锣声不断，以示“会查”结束。

“请驾”：四月十五，庙会前一天，香头带领八名轿夫鼓乐喧天，到雪花山顶庙里顶礼膜拜，“请神接驾”。

所谓“驾”，是一顶八抬殿式敞轿，斗拱飞檐，雕刻精细，金(铜)顶黄帏，玲珑华丽，周嵌水银玻璃，檐角悬宝葫芦，丝穗飘拂，锋铃叮挡。驾中供奉圣母走像(专供抬的像)，驾前全副执事，有龙虎八旗、肃静牌、退避牌、吊封、万民伞(伞周围缀满历年施主姓氏的小绸条)。三声铁炮响过，起驾锣响，再配上轻、重乐队，各种打击乐器和吹奏拉弹乐器齐全，一时鼓乐齐鸣，驾起缓进，淌过绵河，经蔡庄，把“神”驾供于西关。“演驾”：其意是为神演出，亦即敬神，是正式过会。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:21
“演驾”进行三天，十六、十七先后在周围村庄沿村演出，十八是正会，在城街演出。“演驾”队伍的顺序排列是：最前面为颠扛，颠杠后为各种演唱及舞蹈节目，然后是社火，社火后是神驾前的执事、乐队，最后是神驾。十八日演驾上午九点钟从西门开始，向东经城街、东关、北关、河东、南关，最后到雪花山。

“演驾”开始，九声铁炮响过，“马子”赤膊上阵“开路”。最初为挥鞭开路，30年代改为舞流星开路。开路之后，即是颠杠。36抬杠箱，或48抬杠箱，排列成队。颠杠人或着肉色纺绸排扣上衣，灯笼裤，或着武生装束，或着奇装异服做丑角打扮。颠杠表演从上午九时一般要进行到下午二、三时左右，场面宏大，表演精彩。

跟着颠杠表演的是山西梆子、河北梆子、秧歌、丝弦等剧种的折子戏，拉花、说唱、哑剧等各种形式的节目。再接着是约有20多队的武术社火队表演。演出没有固定场所，边演出边行进，至雪花山脚，已近黄昏。点燃灯笼火把开始朝顶。在圣象前焚香后，抬杠、节目、社火大表演，随后是跑阵，阵式有梅花阵、八封阵、阴阳阵、五虎阵……，变幻无穷，意谓“神灵捍卫，佑我黎民”。跑阵时，《龟驮碑》特许进殿，在“圣母”像前的大筐箩里蹲着团团拜舞，演员尽量摸取筐箩里的“油钱”(制钱、铜元)，装归己有。龟亦为长寿圣物，装取油钱算是“神”的特赐。演驾结束，住持道人接“驾”，将圣母走像安置庙中。整个过程，鼓乐鞭炮声声，香烟缭绕，直至次日晨，庙会方告结束。

庙会期间，在城隆庙演四天大戏；清代、民初可以“拉官戏”。在本县境内演出的戏班若被会首和官府看准议定，便派人至演出地点，登台将鼓板反转，意即“拉了官戏”，四月十五起到城隆庙演出四天，不给演出费，但供应好茶，演员住所舒适，且“犒台”丰盛。每日三开箱必有两搞台，大商号犒赏馒头、猪肉，动翱数十斤，或有点心。有时是“双犒台”(赏双份)。

不拉官戏，就得“写戏”(预约演出)，经费只能靠布施。正丰煤矿是大“施主”，其次是各大商号，再其次是矿上的煤司、师爷、管帐先生及衙门里的“头面人物”。不搞按户摊派。

庙会期间雪花山顶最少有一台戏，有时唱对台，若没有某村或某大户许愿献戏，就靠善男信女们的油钱了。一应开销，庙会后黄榜公布，谁也不敢吃黑钱，怕“神”给报应。

节目沿街演出，也可获得犒赏。若抬杠穿堂(即在旧衙大堂前广场穿过)，衙门里的“达官贵人”也得自掏腰包，几任知县都出过赏钱。会首、管事的准备庙会，都是白尽义务，支派人去联络会事，登门化缘也是义务性质，那个村也有很多热心人。演员们自带干粮，在演出间隙蹲在摊旁啃吃。只是给扭拉花的小演员们买些糖果梨糕，这就是酬劳了。

庙会又是井陉最大的物资交流大会。商品以农具为多，庙会的牲口市成交常达二三百头。日用杂货、儿童玩具、妇女用品、粗布花布也极丰富。风味小吃、炒面茶汤也抢时上市。糖人、面人、团扇、汗伞，吸引了许多儿童妇女。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:21
北秀林马火艺术节
北秀林村始名枣园（现仍有许多枣树存活），东汉末年，刘姓人即于此耕耘、繁衍，在以后的岁月里，即有高、任、程、王、张等姓相继入住。公元四百七十一年，北魏孝文帝元宏时，杜洛周、葛荣遣王秀林在此建城，遂更名枣园为秀林。另据清雍正年间撰修之井陉县志记载：部分村民外迁，另建成新村后，始有北、南秀林之别。在村东，由南至北有一股清气似巨龙摆尾，徐徐升起，此乃邑人所称誉之井陉八景之一的“秀林春色”。至今每年冬春之际仍时有所现。为览春色胜景，公元一七三九年（乾隆四年）于村东北建“阅春台”一座，在台左右近五十步处，原有唐槐两棵，现存一棵，枝繁叶茂。

始东汉经三国两晋至今，在一千八百年的历史风云中，北秀林人民创造了灿烂的文明。特别是社会主义建设时期和改革开放后，北秀林村改进种植方式，调整种植结构，实施村镇改造，抓好基础建设，发展教育，兴办三产，普及了电话手机，百分之九十五的户住进了新房。如今的北秀林街道宽又平，垃圾无踪影，红白大事找协会，想要活动到“中心”。村民喜洋洋的笑脸，新艳艳的衣服把日子过得更红火。

北秀林民间艺术节从早六时开始，第一项内容便是接贡。这是一项庄严、神圣、喜庆、多彩的仪式。在各街道上家家户户把精心准备的贡品，用桌子抬出，躬躬敬敬地摆到主街道的中间。秀林马火的序幕就要拉开了。随后，三声铁炮响过，在帅旗的引导下穿街过巷，走遍村里的主要街道，最后到达主火场。其间炮声不绝，锣鼓喧天，沿街围观者甚众。。各主要街道的路口彩棚耸立。彩棚上有柏树枝、彩纸花、对联、花灯，街里有五彩的路吊，各家各户都把自家门前的街道布置的喜庆洋洋，充满祥和之气。十里八乡前来观看的络绎不绝。

这些由面食做成的贡品样式繁多，色彩纷呈，有桃、石榴、葡萄、香蕉、苹果、梨等瓜果，有牛、马、鱼、兔、青蛙、龙凤等各种造型，有悟空、八戒、唐僧等神话人物为原型的各种造型。这些贡品神态各异，做工精致，无不微妙微肖。到火场里去一睹这些民间能工巧匠的惊世之作是赏节的一个重要环节。人们品评着、赞叹着，久久不愿离去。整整一天，场内人群川流不息、来往不断。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:22
艺术节的第二项内容是拉会，这是艺术节的重头戏，也是展现北秀林村两个文明成果的舞台。上午九时许，阵容齐整的游行队伍在令旗的指挥下，摆开一字长蛇阵，在万众瞩目下沿主街道缓缓前行，受到的。拉会队伍打头的是炮手，接着是摩托汽车开道，展现着富裕起来的新秀林，后面有扇鼓、皇杠、金银山再后面有竹竹马、旱船，有社火、拉花，有霸王鞭、扇子舞，有老娘送外甥、有三英战吕布，有蟒带官袍，有红须花脸，锣鼓喧天，彩旗飘扬，笙管齐鸣，炮声不断，口哨声震天。你方唱罢我登场，男女老少喜洋洋。街道两边、人家的房上到处都是拥挤着看热闹的人群。一个节目每到一个分会场都要进行一番表演，前面的队伍已经到了主会场，后面的队伍才刚刚起步，从朝阳初升到夜色降临，整整一天全村所有街道的表演都在不间断地进行。十里八村的文艺节目都前来演出助兴。

北秀林村放马火至今已有三百多年的历史。1930年放过后，1990年才得以恢复，其间虽也放过几次焰火，但因战乱及文化大革命的破“四旧”而未放成真正的马火。1994年又燃放了恢复后的第二次。此后经理事会商定遵惯例逢马年举办一次“马火艺术节”。2002年为第三届。北秀林村的传统焰花有拉鞭、一窝猴、锅火、灯炮等，其独特部分是“马火”。“马火”影响甚广。早年放“马火”时曾有北京、天津、河南等多处名士前来观摩；2002年复燃时我省、市有多位领导及众多人士前来参观，山西省太原、阳泉也有多人驾车来睹盛况，省市多家媒体采访、摄制，后在省台播放。

“马火”中所谓的“马”，是用实心竹棍或能够承担相当重量的其他材料捆扎成形状似马的架子，依次把当晚燃放的多种焰花组装在“马”架上，再用经特殊工艺精心捻制的导火索串连“马”架上的各种焰花，这就是“马火”。过去，挎马人因危险系数相当大，都由许愿人担当，现改为本人自愿报名，理事会择其体格健壮，身心健康的青壮年充任。资金来源，过去由观音庙累年布施，在村村民和本村在外经商或有其他营业、工作的子弟、他乡善男信女凑集，后来加上了理事会的存款，本县诸多单位及驻井单位捐助。

燃放马火前先要进行接火仪式。接火者皆为红衣着身、红布包头。参与演出的人员皆参加护卫活动。

夜幕低垂，万人攒动，如潮的人流把火场围得水泄不通。晚八时许，随着一声令下，无数色彩划破夜空，马火燃放正式开始了。那红的、绿的、粉的、黄的各色亮光把节日的天空装扮的流光溢彩、美不胜收。焰火似闪电，如流星，像铁树、如飞花用天上人间来形容毫不为过。随后是马火表演,这是焰火燃放的一个高潮。勇士们挎着点燃的飞马，在火场上尽情地奔驰。“马”上的焰花种类繁多，燃路交错行进，点燃后嘣、嘎、咚、呛，响声叠起，有迅速拉出的或直或曲的火线，有二踢脚炸出的光圈，有照亮大地的礼花。响声隆隆，动地惊天；烟雾腾腾，遮星闭月；火光闪闪，映红半边天。炮声伴着鼓声，月光伴着火光。场面新奇壮观，情景动魄惊心，万般景象难述其一。焰火的尾声到了，火场上，二龙戏珠跃动，十二斗碰老杆，仙鹤凌空下蛋，本年度燃放的“马火”即告结束。指挥部一声令下，炮声嘎然而止。

东风夜放花千树，大地飞歌一片春。这礼花绽放着灿烂，绽放着春意，绽放出人们对明天的憧憬。勤劳的北秀林人民将继续借助社会的力量，学习运用现代科技，倾心尽力，使“马火”这一传统文化的奇葩开放得更加艳丽壮美、丰满动人！

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:22
井陉拉花
井陉拉花产生并流传于井陉县境内，是一种当地特有的民间艺术形式。起源于明清，源远流长。井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会。中华人民共和国成立后，井陉拉花经过多次挖掘、整理、发展，享誉全国，名扬海外。

井陉拉花有多种流派沿传，有关“拉花”称谓的传说很多。一说拉花是在拉运牡丹花过程中形成的舞蹈，故称“拉花”；又说“拉花”是在逃荒中形成的舞蹈，“拉花”即“拉荒”的谐音；还说因舞蹈中的女主角叫“拉花”而取名拉花。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:22
传统井陉拉花有其显著的艺术特色，以“拧肩”、“翻腕”、“扭臂”、“吸腿”、“撇脚”等动作为主要舞蹈语汇，形成刚柔相济、粗犷含蓄的独特艺术风格。它舞姿健美、舒展有方、屈伸有度、抑扬迅变，擅于表现悲壮、凄婉、眷恋、欢悦等情绪，表演人数不等。拉花道具内涵丰富，各有其象征寓意，如伞象征风调雨顺；包袱象征丰衣足食；太平板象征四季平安；霸王鞭象征文治武功；花瓶象征平安美满等等。传统井陉拉花主要表现内容有“六合同春”、“卖绒线”、“盼五更”、“下关东”等。

井陉拉花的音乐为独立乐种，既有河北吹歌的韵味，又有寺庙音乐、宫廷音乐的色彩，刚而不野、柔而不靡、华而不浮、悲而不泣，与拉花舞蹈的深沉、含蓄、刚健、豪迈风格交相辉映，乐舞融合，浑然一体。传统拉花音乐多为宫、徵调式，其次还有商、羽调式，节奏偏慢，大多为4/4拍，特色伴奏乐器有掌锣等。

近年来，井陉拉花各流派拉花老艺人相继谢世，大量拉花技艺不能真传实教，使拉花濒临危机。

井陉拉花类属北方秧歌，流传于井陉县境内，是一种当地特有的民间艺术形式。起源于明清，源远流长。井陉拉花源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会。中华人民共和国成立后，井陉拉花经过多次挖掘、整理、发展，享誉全国，名扬海外。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:22
井陉名人
李春芳（？——？）明，井陉良都人，号西屏。由岁贡起家，任祁县知县，后升任保德州知州。该州素有蒙古上层统治集团的骚扰，州治不宁。春芳到任后，以整修城防为重点，凡是敌座弩台、矢石、火具，无不认真修整，并亲自教练守城方法，教授御敌策略，条理分明，法度严肃。次年，敌寇来到城下，见城防严整，巡逻密布，不战而逃。后又奉命在地势险要处，修筑河堤造三堡，进一步加强了防守设施，使敌不敢再行骚扰，屡建边功。当时太原所管辖的石州被敌攻破，因抚按的推荐，春芳被授予太原同知，管理石州事务。敌退后，他召集流亡百姓，重建城池，加强守备，抚恤民众，发展生产，复成州治，改名“永宁”，使敌不敢再犯，百姓得以休养生息。全州百姓感谢春芳的公德，为他建立了生祠，皇上嘉奖了他是功劳，升他为宁武道兵备。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:22
井陉名人
崔行功
崔行功（？——？）恒州井陉人，北齐巨鹿太守伯让之曾孙。伯让法家由博陵（今定县）迁移井陉。行功自幼聪颖好学，少时表现出非凡的文才。中书郎唐俭喜欢他的文学才能，遂将女儿嫁给他。行功跟随唐俭前后征讨，军中所有檄文、奏章都出自行功之手。到高宗时，行功的官职逐步升到吏部郎中，因他长于综合上报各类春意和善于辞令，还曾兼任通事舍人，在皇帝身边负责上传下达，代表皇帝慰劳有功人员，向皇帝举荐人才等。又因他能写善辩，思路敏捷，还曾兼任内供奉之职，在宫内周旋左右，办理具体事宜。因唐俭“款兵误国”，行功受株连被免职，贬这游安县令。后又奉诏回朝，命为司文郎中，为皇帝起草文件、诏书，当时朝廷的重要文章，多出自行功和兰台侍郎李怀俨之手。后行功与怀俨受命校理四部群书，行功仍专知御集。迁兰台侍郎。咸亨中，官名复旧，改为秘书少监。上元元年（公元674年）行功博学多识，一生留下不少著作。据《唐书•艺文志》记载，他除参与四部群书、《晋书》的校理、编写工作外，还与人合作撰写了《文思博要》十二卷。他的著作有《崔行功集》六十卷，医学著作《崔氏纂要方》十卷、《千金秘要备极方》一卷（见《宋书•艺文志》）.

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:22
法舫法师
法舫法师俗家姓王，河北省井陉县人，清光绪三十年（一九○四年）生。自幼父母早亡，家庭贫困。髫龄之年，以避旱灾随亲族逃难到北京，北京宣武门外的法源寺设有义学，他由乡人介绍，进入义学读书，旱灾过後，又随亲族回到井陉故乡。
　　回到家乡後，法舫曾读过两年县立初级中学，他生性勤奋好学，所以成绩优良。唯感於自幼孤苦，身世飘零，时有出世离俗的念头。民国十年（一九二一年），十七岁时，依姚家井观音寺是岸和尚剃度出家。後来到北京法源寺，依道阶法师受具足戒。
　　民国十一年（一九二二年），太虚大师创办的武昌佛学院开学，法舫以在北京任陆军部部员王虚亭居士的介绍，南下武昌，入佛学院为第一期学生。王虚亭居士亦於是年秋天辞去军职，到武昌佛学院依太虚大师剃度出家，法号大严。
　　法舫在佛学院两年，他戒相庄严，为学精进，深为师友所推重，亦为太虚大师所赏识。武院本定三年毕业，第二学年开始时，太虚大师感於学生程度参差不齐，施教困难，因此决定把第一期学生提前毕业，将第二、三学年的课程浓缩在第二学年上完。因之，法舫於十三年六月毕业。
　　法舫毕业之前，大勇法师在北京慈因寺，成立「藏文学院」，专修藏文。武昌佛学院的毕业生中，有大刚、超一、法尊、观空、严定及法舫等多人，都转学到北京藏文学院学习藏文。翌年，藏文学院改为「留藏学法团」，专究藏密，为赴藏学法作准备。
　　民国十四年（一九二五年）秋，大勇率领的留藏学法团由北京启程，团员有法尊、严定、大刚、观空等二十馀人，法舫亦为团员之一。学法团由四川入西康，行到甘孜，因故不能前进。法舫以学法之事机缘未具，乃返回武昌佛学院。武昌佛学院原设有初级部、大学部、研究部三部。後来因在「北伐」期间，佛学院为军队占用而停顿，师生星散。法舫回到武院，与大敬法师二人留在院中看守。在此期间，他潜心自修，专攻唯识学与俱舍学，数年之间，学力大进。
　　民国十八年（一九二九年），太虚大师自欧美弘化归来，於佛学院旧址设「世界佛学苑研究部」，由法舫负责筹备。民国十九年（一九三○年）夏，大师在北京柏林寺，与住持台源设立的柏林教理院合作，命法舫将武昌的「世界佛学苑筹备处」及「锡兰留学团」迁到北京柏林寺。同时把教理院的学生改为世苑的华日文系，将武昌迁去的锡兰留学团改为世苑的华英文系，仍由常惺法师任院长。法舫担任世界佛学苑筹备处的书记，并在柏林教理院任教职兼任监学，协助常惺法师。他在教理院开讲《俱舍论》，义解精当，深受学生欢迎。
　　是年秋，东北发生九一八事变，日人谋我日亟，致华北情势紧张，经济萧条。民国二十一年（一九三二年），柏林教理院以经费无著而停办。年底，法舫又奉太虚大师之命，把世苑迁回武昌，在武昌佛学院内成立「世界佛学苑图书馆」，法舫任图书馆主任。世苑图书馆，原是由武昌佛学院改组而成。其中佛学院原有的图书及太虚大师的藏书全集中於此。馆中藏书凡二万四千二百馀部，十一万一千馀卷，其中有日本《大正藏》、《万字续藏》、《频伽藏》、巴利文藏经，及普通书籍《四部备要》、《图书集成》、《万有文库》等，舫师以二年时间，分门别类编号整理。以後逐年增加，书籍达到十馀万册，成为一所极具规模的图书馆。
　　在整理图书馆期间，法舫法师在馆中恢复了早年武院的研究部，集中优秀的僧青年从事佛学研究。研究员多是闽南、柏林、九华等各地佛学院的毕业生，或在各地佛学院任过教师的青年法师。如谈玄、本光、苇舫、尘空、印顺、寂安、清虚、敏智、守志等，都曾在此研究。
　　在主持图书馆的同时，他接手编辑《海潮音》月刊，从事太虚大师人生佛教理想的宣传。他主编了第十三卷全卷。以後又两度接任主编，先主编十六、十七、十八三卷，後来又主编二十一卷。後两次主编海刊，是在「八年抗战」期间，在重庆编辑发行的。

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:23
由民国二十二年到二十六年的五年之间（一九三三～一九三七年），是世界佛学苑图书馆的极盛时期，法舫在这段时间，为图书馆尽了最大的心力。民国二十六年（一九三七年）抗战军兴，武汉成为军事要冲。民国二十七年（一九三八年），舫师应太虚大师之召，及重庆汉藏教理院法尊法师之请，西上入川，进入汉藏教理学院任职教务主任。舫师在汉院三年，协助法尊处理院务外，并讲授《俱舍论》，深受汉院学生的欢迎。後来，舫师示寂，演培法师在〈敬悼舫公法师〉一文中，追述舫师在汉院的情形∶
　　舫公对於佛法的认识是多方面的，但特精於唯识、俱舍，我在汉院时，他为我们同学亲授俱舍一课。每当他来上课时，同学们即聚精会神的静听，他那启发式的教学方法，口若悬河的无碍辩才，在在引起学僧的兴趣。尤其他对每一事理的分析明白，每一论题的剖析精微，更能控制学僧的情绪。．．．舫公主持汉院教务三年，对院内应兴革的事宜，确费了不少的心力，汉院得有今日的声誉，虽说是由於抗战时大师住院指导，名德法师的集中教学，但舫公的多方擘画，辛勤领导，其功尤不可没。
　　民国二十九年（一九四○年），太虚大师率团访问印度、锡兰各东南亚佛教国家，他感於对这些佛教国家有进一步联络的必要，归国之後，商得教育部同意，派遣法舫以传教师名义，赴东南亚各国传教，并携达居、白慧二师赴印留学。三人於民国三十年（一九四一年）出国，途经缅甸，留下达居在缅甸学习巴利文，并在十方观音院附设的佛学院任教。法舫和白慧二人亦在缅甸停留年馀，考察当地佛教情形，於民国三十二年（一九四三年）二月始到达印度。
　　舫师偕同白慧到达印度後，进入著名的「国际大学」，从事梵文、巴利文及英文的研究。此时，战前已赴印度担任国际大学中国学院院长的谭云山居士，对法舫的接引与照应殊多。法舫在国际大学进修三年，又转往锡兰智严学院，从事巴利文及梵文小乘教理的研究。法舫刻苦修学，进步颇速，短短四年，他已勉强可用英文授课，并试译巴利文佛典《南传阿毗达摩摄义论》。
　　民国三十六年（一九四七年），他在锡兰惊悉太虚大师在上海圆寂，悲痛不已。而上海方面，太虚大师的弟子和护法居士们开会讨论，认为大师圆寂，奉化雪窦寺及武昌世苑图书馆都乏人主持，咸认法舫法师是最理想的人选。於是大家联名敦促，希望他早日返国。法舫认为扶持大师的事业，是弟子应担的责任，乃摒挡归国。途经马来西亚、香港，所至辄随缘教化，备受四众推崇。民国三十七年（一九四八年）五月抵上海，迳往奉化雪窦寺礼太虚大师舍利塔。并继大醒法师之後，出任雪窦寺住持。是年秋末，他又赴武昌，接任武昌佛学院院长，并在院内为太虚大师营建舍利塔。
　　早在抗战胜利之後，太虚大师即命苇舫法师去武昌，交涉收回武院旧址，予以修缮整理，计画复院工作。民国三十六年（一九四七年）修整就绪，对外招生，於中秋节开学。民国三十七年（一九四八年）舫师抵达武昌之时，武院代院长苇舫已到上海接任玉佛寺住持。舫师接任院长後，原想有一番作为，
　　以光大太虚大师的佛教事业。唯以内战日炽，烽火连天，人心浮动不安，学院亦受到影响。民国三十八年（一九四九年）春，受请到湖南长沙讲经，讲经圆满，战局剧变，已无法回武汉。只好南下广州，驻锡六榕寺。这时，武院学生隆根也到了广州，到六榕寺谒见，告知武院受战事影响，学生星散。隆根是卖自己的书籍，凑作路费来到广州。大局如此，舫师为之黯然。他告诉隆根，将在六榕寺休息一段时间，然後到香港转赴锡兰，到锡兰大学任教。他致送隆根两枚银元，希望隆根离开广州到香港去。
　　民国三十八年（一九四九年）年底，舫师抵达香港，受佛门善信之请，五启讲席，法化称盛。一九五○年元月底，离港抵新加坡，卓锡灵峰菩提学院，应请讲《般若心经》三日，复应新加坡佛教总会之请，在圆通寺讲《药师经》十日，之後转赴锡兰。是年五月，他在锡兰出席由锡兰召开的世界佛教徒友谊会大会。会後应聘锡兰国立大学，担任该校中国佛教文学及大乘佛学教授。他以流利的英语讲授大乘教理，深受学生欢迎。暇时曾一度游化马来亚、暹罗等地，事毕仍返锡兰。
　　他原患高血压症，唯并不影响工作。在锡兰大学任教年馀，一九五一年十月，突以脑溢血逝世，世寿四十八岁，僧腊三十年。
　　法舫法师是太虚大师的入室弟子，也是忠实和得力的助手，他对大师革新佛教的理想，竭诚拥护，不遗馀力。三度主编《海潮音》杂

作者: 木棉花 时间: 2011-4-14 15:23
井陉窑遗址位于河北省井陉县中北部和井陉矿区，是一处分布面广、烧造时间长、文化内涵丰富的古窑址群。它历经隋、唐、五代、宋、金直至元、明、清共约1300多井陉窑遗址
年的历史时期。井陉窑是在我国陶瓷文化史上占重要地位的河北省四大窑之一，２００１年被列为国家级重点文物保护单位。　　中国考古工作者经过10年的考古调查，已经发现并确定了10处窑区遗址，其中河东坡区、冯家沟区的面积已超过10万平方米，而城关窑址时代跨度大，内涵丰富，最为重要。井陉窑生产的瓷器釉色、装饰、品种丰富多彩。釉色以白釉为主，兼烧黑釉、天目釉、黄釉、清花釉及三彩器。品种以盘碗为主，另也有瓷枕、罐等20多个品种。装饰手法以划花、刻花、印花、镂空为主。井陉窑出土的12件印花模子显示了金代印花的精湛艺术，其图案反映内容丰富，技法多样。　　井陉窑遗址的发掘填补了中国北方陶瓷分布的空白，对于白瓷的形成与发展、冀晋窑口关系等，提供了新的历史资料，在中国北方陶瓷发展史上相当重要，具有历史研究和艺术欣赏双重价值。

作者: 山水之间 时间: 2011-5-6 19:24
27# 木棉花
介绍详实，收藏!

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