与狼共舞——川藏行（随时更新）

小五

雅鲁藏布江的大拐弯拍了吗？



网路的图片

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这个小家伙居然能去，记得我同事开着第一代小奥拓去过，开着去火车托运回来的

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休息的时候科普一下

鲁朗林海

鲁朗，藏语意为“龙王谷”，也是“叫人不想家”的地方。鲁朗海拔3700米，位于距八一镇80公里左右的川藏路上，座落在深山老林之中；这是一片典型高原山地草甸狭长地带，长约15公里，平均宽约1公里。两侧青山由低往高分别由灌木丛和崐茂密的云杉和松树组成“鲁朗林海”；中间是整齐划一的草甸，崐犹如人工整治一般；草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上报春崐花、紫苑花、草梅花、马先蒿花等成千上万种野花怒放盛开，颇崐具林区特色的木篱笆、木板屋、木头桥及农牧民的村寨星落棋布、崐错落有秩，勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。夏季，清风吹崐拂，翻起金色的麦浪；秋冬季节，鲁朗除了山腰的松树青葱不凋，崐两侧山脚的树叶由绿变黄，再由黄变红，弥漫满天的红霞。举目辽望，尉蓝的天空中，白云飘飘，时而象奔驰的骏马，时而又恰似高原上的牦牛；时而呼啸而去，时而又闲庭信步，象少女婀娜多姿，象小伙热情奔放。
远处，皑皑白雪婉如厚厚的棉花，温暖地滋润着座座裸露的山峰；绵延起伏的山丘上，覆盖着一层嫩绿的草甸，大草甸中零星点缀着藏式民居，牛羊在草甸上悠然自得，咀嚼着可口的青草，戏嬉追逐。在这里，山间的云雾时聚时散，与雪山、林海、田畴构成一幅梦幻般的图画。还是人大副委员长崐蒋正华说得好，“雪山林海，云涛彩霞，一岭四季，十里九景，生态优美，资源丰富，沃野万顷，清泉百转。”置身于这鸟语花香的景区，晃若到了“神仙居住的地方 ”。

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   林芝巨柏林

   巨柏，又称雅鲁藏布江柏木，特产于雅鲁藏布江和尼洋河下游海拔3000米-3400米的沿江河谷里，藏语又称为“桂辛秀巴”。林芝地区八一镇东南方10多千米处的巴结乡有一片巨柏保护点，这也是西藏两个古柏保护点之一。在面积为130多亩的山坡上，散布生长着数百棵千年古柏，这些古柏平均高度约30米，胸径为100厘米。在古柏木中央有一株十几人都不能环抱的巨柏，它高达50多米，直径近6米，树冠投影面积达一亩有余，经过测算这株巨柏的年龄已有2000-2500年之久，被当地人以“神树”呼之。又据传说，这株巨柏是苯教祖师辛饶米保且的生命树，因此这片巨柏林愈发被当地老乡奉为圣地，走进林中你可以看见那些巨大的树身上都缠挂着彩色风马，巨柏林的空地上还能看到一座座的玛尼堆。

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    提示：
    巴结巨柏林位于八一镇到林芝县城的公路边，来往车辆不断。你可以搭乘往林芝县城去的营运长安面包车，给司机说到“大柏树”他们就会在往“巴结巨柏林保护点”的岔路口停。返回时也很方便，在路边等不了多长时间就可以搭上由林芝县城回返八一的营运长安面包车。因为路况很好又不是很远，所以还有一种方法就是走路前往，你还可以一路观赏秀美的尼洋河风光。

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林芝巨柏林旅游简介 “世界巨柏之王”的宏大气势远远超出了人们的想象。造访巴结巨柏林，不单纯是为了看那些植物，仿佛更是为了探望一位历经千年沧桑的老者。没有想像力的人是无法不被林芝巨柏林震撼的。在雅鲁藏布江和尼洋河下游的巴结乡河谷，散布生长着数百棵被藏族人称为“桂辛秀巴”的珍贵千年古柏，因此这里被列为西藏巨柏保护区。也许千年的光阴对于当下，是个过于久远的概念，使得穿行在海拔3000米以上的西藏古柏林的每个瞬间，都凝聚着一…

“世界巨柏之王”的宏大气势远远超出了人们的想象。造访巴结巨柏林，不单纯是为了看那些植物，仿佛更是为了探望一位历经千年沧桑的老者。

没有想像力的人是无法不被林芝巨柏林震撼的。在雅鲁藏布江和尼洋河下游的巴结乡河谷，散布生长着数百棵被藏族人称为“桂辛秀巴”的珍贵千年古柏，因此这里被列为西藏巨柏保护区。

也许千年的光阴对于当下，是个过于久远的概念，使得穿行在海拔3000米以上的西藏古柏林的每个瞬间，都凝聚着一种神奇、沉静的气息。这些郁郁葱葱的古柏面积约有130多亩，其密集的分布，良好的长势，颠覆了很多人对西藏不毛之地的印象。这些古柏平均树高44米，胸径约1米。其中位于古柏林中央的一株“世界巨柏之王”，高达50多米，树冠投影面积一亩有余，近6米的粗壮的树干更是几个人都无法环抱。当地人将这棵树龄已达2500年之久的古柏谓以“树神”的称呼，加以保护并膜拜。

相传，这株无声穿越历史的巨柏是苯教祖师辛绕米保且的生命之树，因此这片巨柏理所应当地被奉为圣地，“树神”周身缠绕的五彩风马旗，便是最好佐证。树林中随处可见的玛尼堆和远道而来朝拜于此的信徒，印证着另一种虔诚的所在。

古柏斑驳的树干，无声地记录了林芝的千年历史，依稀，时光流转；晨光里、夕阳下，古柏舒展摇曳，林中经幡飘摇，遥相呼应，好不热闹；偶尔风与树叶相遇，营造出耳边的梵音阵阵，仿佛撩动了无数光阴的尘埃，恍惚天与人、与树合为一体，顿时平静起来。

许是尼洋河宽如母爱般地滋养，使得位于尼洋河口东侧帮纳村内，那株高7米，树干粗3米多的桑树王至今茁壮。传说这株1000多年历史的桑树，是当年文成公主和松赞干布结婚时亲手种植。

站在这棵古老、尊贵的植物身旁，聆听它将许多年前一段唯美的姻缘娓娓道来；转身，是六字箴言的圣洁身影；再突然，演变为篇篇经文……处处都是与历史的对视，恍然，如此身影已不是一株植物的表达。

提示：夕阳时分，光线透过枝桠投射在地上的阴影，为古柏林增加了神秘感。喜欢摄影的朋友，可以在那时选择前往。


林芝巨柏林门票： 巴结古柏林门票10元/人；帮纳村桑树王免费
林芝巨柏林开放时间： 9：00～17：00
林芝巨柏林交通： 巨柏林位于林芝县城公路边，交通方便，搭乘林芝县城的长安面包车可以直接抵达。返回时需在路边等候林芝县城返回的面包车。也可以沿尼洋河徒步前往古柏林，约需1个小时。

高二牛

221361

鲁朗名吃石锅土鸡，没吃过鲁朗的但是在时光街吃过，估计味道不一样吧
小五 发表于 2012-6-30 16:03

     藏鸡味道也不错
　　去过藏地的人都知道。藏胞养鸡和内地不一样，完全是放养。也就是说藏鸡从小就和野鸡一样，满山跑，上树越墙简直就是家常便饭。这样养大的鸡身体倍儿棒，吃嘛嘛香，外加肉质细嫩，做的时候再加上数十种藏地食材、药材。炖出来的石锅鸡自然肉美汤鲜，妙不可言。不过价格也不菲 大约小300元吧

小五

刚才翻起一本中国国家地理杂志看到一篇关于藏区一夫多妻的文记，这个应该是老爷们最喜欢的地方了，比起泸沽湖又是别有一番风味吧，哈哈哈。

小五

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    老爷们最感兴趣的一个地方川藏线上的僜人村

    隐秘的僜人村，这里是麦克马洪线、印占线、实际控制线三线交界，山的那头就是印度在川藏线“318”线上的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面，那里居住着一个至今没有名字，没有族称的民族——“僜族”，鲜为人知的“僜人”，他们在全国只有1400多人，有语音无文字，不属于56个民族范围。

    “僜人”自称“达让”或“格曼”，俗称“僜巴”，传说在很久以前，世界上一片汪洋大海，德绕高创造了大地，金人阿尼加在大地上与老鹰通婚，繁衍而成”僜人”。全世界的“僜族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。主要于分布于杜莱曲（曲藏语为河）、察隅曲、额曲和格多曲流域广大地区分布于杜莱曲（曲;藏语为河）、察隅曲、额曲和格多曲流域广大地区。由于僜人世居深山老林，在旧西藏，僜人倍受歧视，被蔑称为“会爬山的猴子”、“野人”，只能居住在深山老林里，而他们至今还保持着最原始的刀耕火种、野外撒播，刻木结绳记事，原始的狩猎方法，敬鬼又驱鬼的原始生活方式。
   
“僜人”没有自己的文字.但有自己独特的语言。他们的生产、生活、民居、餐饮、服饰、婚姻、丧葬、信仰与节假日等方式，与我国的少数民族有着非常不同的独特之处，他们平和地过着这种有别于其他民族的生活方式，让人惊叹之余心生感慨。
“僜人”没有文字，但有自己的语言，叫“僜语”，属藏缅语系，内部有两种语言，讲达让话的人自称达让，讲格曼话的人自称“教”或“格曼”。两种话有着亲属关系，均属汉藏语系藏缅语族的同一语支。“僜”这个称谓就是汉语对达让和格曼音译的总称。在僜语达让话里，“美登”是究人的意思。后来“登”字加了人旁写作“僜”，即为现在和称谓。同时按藏语的习惯，称为“僜巴”。“巴”是人的意思。“僜巴”一称为讲格曼和达让两种语言的僜人所接受。
“僜人”服饰
“僜人”一般男的高不过1.6米，女的不超过1.5米。他们以刻木结绳记事，摆篱棍、树枝来记时，以月圆月缺记月日，没有记年份的习惯，也没有记年龄生日的习惯。如请某人五天后来参加送鬼祭祀，就送去一条打着五个结的绳子，再如，双方发生纠纷找人评理时，评理者讲一长理就放一根草棍或树支，放得越多就表示理由越充足。他们的数字概念差。僜人无历算，以月缺月圆为一月，以包谷成熟一季为一年。
解放前从印度过来的僜人老太，她今年已经八十多岁了，保留了最原始的民族特色
长房门在走廊的两头，东为男性、西为女性进出之门，两门外各有独木梯上下。男客人进门后，通常只能在客房内活动，不得进入卧室。女客人可以在各房间自由出入。房室内无窗户，但象北侧都开火。有一个门，一般是不足1.6米高，加上木板间隙大，光线尚可以透过，空气也就很流通。在距离长房10余米处还另盖专门盛放粮食的粮仓，形似木亭。粮仓与住室保持一定距离，便于防火。
“僜人”少女
妇女从童年八九岁穿裙子时开始，父母就要严格管教女儿，不准吃牛肉、猪肉和鸡肉（但鼠肉、麻雀、鱼、野鸡不在禁止之内），否则，就要受到社会舆论的谴责，被指责为“吃肉的女人”，这对僜人妇女来说，是一种最大的耻辱。一直要到生过三四个孩子后才允许吃肉。
已婚的姑娘
一夫多妻制的买卖婚姻
“僜人”的婚姻是一夫多妻制的买卖婚姻。根据家庭经济状况来决定的，婚姻都是男方家，以若干条牛、猪或猎枪等财物，通过媒人向女方家求婚。女方根据家庭经济状况，身价从以条巴麦牛到几十条巴麦牛不等，结婚没有一定的仪式，在迎接女方成亲时，必须再送上女方若干头野猪、老鼠、野鸡、麻雀、干鱼等野生动物干肉为礼。女子成婚后就成为丈夫的私有财产，只有从事农业生产和家务劳动的义务，没有支配财产的权力。男方只要有牛等财物，可以先后买几个妻子，贫穷的由于没有巴麦牛，往往终身不能结婚。
僜人首领的厨房壁饰，一个个的野牛头都是打猎的战利品
“僜人”饲养一种叫巴麦的牛、猪和鸡，不养马和羊。猪和鸡大部分在送鬼、请客、送礼时宰杀。牛是僜人的主要财产，用作婚配给女方的主要聘礼。谁家在房檐下挂的牛头骨越多，就越显示富裕，受到别人的尊敬。“僜人”富裕户为了夸耀富有和实力，为扩大影响面，为自己提高名声，在积累了一定数量的牲畜和粮食时，就要举行大型的叫“德亚”活动祈求平安，同时大量杀牲畜，请远近亲友。这是以前僜人唯一的一种形同盛大节日的活动。
“僜族”一个没有名字，没有族称，不属于任何一个民族的民族已经逐渐开始被人们所了解。我们深深地感受到“僜人”风俗的独特，而今那里也随着时代的变化,而在物质和精神文化等方面也正在发生着变化。到如今，“僜人”住在绿树掩映的木楼里，远处梯田层层，一幅安闲的世外桃源景象。每当夜色悄然降临，田里传来阵阵蛐蛐儿的叫声，湿润的空气里散发着泥土的芳香，细雨敲打着木楼顶下了一夜，翌日清晨，雨过天晴，满眼苍翠如洗，山间云蒸霞蔚，有如仙境。墨绿色的原始森林在云雾中若隐若现，远远望去，宛如一幅幅美丽的山水画。

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