羊湖畔乐颠颠的我们。
（六）那曲 --- 八月里的狂欢
在旅游指南里，都有提及藏北草原一年一度的赛马节。不过出发前这个倒没有在我们计划之内，因为每年具体的日期并不一样。当早晨被特有的尼泊尔香熏醒后，我们赖在八郎学的床上，讨论着下步该去哪里耍。广州姑娘真是个做足准备功夫的好孩子，她说这几天正好我们能赶上那曲的赛马节。知道那曲到拉萨有常规的班车，不用多久就达成了共识，咱们坐公共大巴去。一路心里不兴波澜，初进高原时的兴奋和好奇已经消退了很多。我们自嘲说：老在这青藏公路上走来走去的。都怪我们计划不周啊。不知道十几年后的那曲是什么模样了。我们眼里，它就一小镇，呵呵。不过，跟我们在西藏通常遇到的地广人少的情形不同，现在那曲可是人气旺盛。特别是赛马会主会场附近，到处可见藏民的帐篷，还有卖蔬果的的大卡车。我们斗胆钻进了一个漂亮的帐篷里，里面一对母子，很热情的示意我们坐下。但是依然是语言不通。呵呵。那就微笑好了。在那曲呆了两天一晚。第一天主要是看文艺表演，第二天是宗教的仪式，晚上看藏民们歌舞自娱。不过终究没有看到最向往的赛马，此乃此行的第二个遗憾
热闹的那曲
儿子穿的是汉装，母亲是藏服,但是很和谐。
请注意姑娘手提着的卡式录音机。那时这玩意很是流行。
拉着合个影
买蔬果的大卡车。丝巾的第三种用途
大爱帐篷的花纹，合影。
唱起歌，跳起舞。快乐无比的那曲之夜
刚柔相济，舞动于蓝天白云之下。真想不出能与之媲美的舞台
抓住帅哥美女合影。：）
西藏，宗教的影响无处不在。即使是在狂欢的日子里。
跟宗教有关的舞蹈。虽然看不懂，仍然让我们流连忘返。
还是坐班车返回拉萨。坐在车子的尾部，车内还有另外几个零散的游客，看样子是比我们晚到高原的人，看见雪山一阵欢呼，看到牛群也一阵惊叹，有时为了拍照，跟司机说要拉尿，停车后就一阵猛拍。后来司机不买账了，怎么也不再上当。哈哈。车子抵达当雄附近，时近黄昏，偶尔回头，透过布满泥尘的车子后玻璃，看到了横跨苍穹的巨大的彩虹！我不禁喊起来：“师傅，我要上厕所！”。可是......没门。似乎师傅还把车子开得更快。看我急的象热锅上的蚂蚁，旁边一靠车窗的武警把位置让出来让我拍照。无奈车子颠簸得差点连相机都甩了。只好放弃。坐班车就这个不够爽啊。忽然觉得武警弟弟看着我们笑，回望，还以微笑。他突然开口:“我见过你们。” “哦？”“你们在亚东的时候，没贴邮票就寄明信片。”“哦！”。真应了那句话 ----- "人生何处不相逢。”
(七) 在拉萨晃悠
从7月20日到8月12日一直在马不停蹄地到处走，说不累肯定是骗人的。所以从那曲回来后决定好好休息一、两天，再说也要计划一下接下来的行程。睡到自然醒，洗漱完毕就出门了。在门口又一次见到了一位阿伯，他应该有六十岁了吧。我们出发到后藏的时候已经见过他在八郎学门口这里守株待兔了：找人拼车走阿里。跟他打招呼，问找着伴没？他叹气说：“还没呢。姑娘们有兴趣吗？”说实话，阿里地区我们是到了拉萨才听说的顶级好玩的地方，当然很向往，但是估算一下我们的时间，恐怕这次是走不成的，是本次旅行的第三个遗憾。只好安慰他，再慢慢地等。不过估计不好找人啊。上世纪九十年代游客要去阿里，得租两辆车，一辆是载人的越野吉普，一辆是载粮食，汽油和其他生活必需品的大卡车。所以费用很高，也要花费很长的时间。只能祝他好运了。
先到邮局给家里打长途电话。呵呵，那时没手机呢。一接通，妈妈几乎是吼着说话，让我马上回家。问及原因，原来三天前她在家里看电视新闻，说西藏地区发生了。我说：“啊？我怎么不知道啊？”其实西藏地域这么辽阔，我们不知道一点都不奇怪啊。安慰了妈妈一番，保证以后多打电话回家。（其实这次出门时骗家人说到兰州玩的。否则那里能走得了呢。）
然后商量着去市场买青菜，对于广东人来说，这里的青菜供应严重不足啊。记得刚到拉萨的时候，从藏餐厅到川菜馆都去过，就是非常缺乏蔬菜。之后逛街的时候就逛到了菜市场，买了一大把的青菜，找个小饭馆，用汉语加指手划脚向店主人表达了我们想煮菜吃，结果他们直接就让我们进厨房弄去了。哈哈！这次打算继续做冒牌厨师。话说拉萨的人民真够朴实，我们这么麻烦店主人，不但没有多收钱，还请我们喝甜茶呢。说起喝甜茶，我们还溜达到一个当地藏民才去的地方，当时一群的康巴人在那里喝酒吹牛。哈！吹牛是我自己猜的啦，实际上并不懂他们说些什么。其中一个有点喝醉的样子，竟然拍我的手说，以后来川西，就找他好了，保证玩好吃好什么的。我礼貌地回应着，同伴倒是盯着他腰间的刀，一副流口水的样子。都说康巴男人身上的刀子是很出名的。最后他还真善解人意地解下来让我们看了一回。那次的喝茶满有意思的，混在纯藏民堆里跟混在旅游者堆里感觉是很不一样的。不过后来好几个藏民醉得有点过，而且我们之间的语言交流的确有困难，为了安全起见，就赶快离开了。
她们都没戴墨镜 不会雪盲吗？
雅鲁藏布江
（八）山南 ----- 蜻蜓点水式走过
手提青菜，依然回那间让我们自己炒菜的小饭馆，满足地大吃了一顿，便回八郎学商量下一段的行程。似乎所有人都倾向于跟散客团看天葬仪式。本人对天葬这种奇特的、藏民族特有的葬礼略有所闻，但是胆子比较小，怕对可能出现的惊悚景象承受不了。因此对同伴们说：“你们去看天葬吧，我自己去山南逛逛。”行程就这么定下来。不过到了晚上，春对我说：“还是不放心你自己一个人走，我陪你去吧。”
第二天，我们四人帮第一次分开，踏上了不同的路。春和我坐上往泽当的班车，汽车沿雅鲁藏布江而走，阳光灿烂。望着早在小学时代就不断在课本里被提及到的这条著名的河流，有点恍如隔世的感觉。呵呵。是不是很奇怪啊？不知道是什么缘故，江水与旁边矗立的山头，透着一种淡淡的紫蓝色，所以璀璨的阳光里透着一种冷，但是很温暖。车上都是当地人，因而我俩就反而比较扎眼。变上有个干部模样的人跟我们攀谈起来，他在泽当工作。他告诉我们泽当是个比较现代化的地方，吃住是不成问题。主要是去雍布拉康和昌珠寺的交通比较头疼点，他教我们可以搭乘藏民的手扶拖拉机去，而后来我们也真的这么做的，此是后话。
到了渡口，随着车上的藏民下车，等待渡船把我们带到对岸，那里有西藏第一座佛法僧俱全的寺庙 ----- 桑耶寺。过河异常顺利，近距离地接触雅鲁藏布江令我激动了一把，更让我欣慰的是，我们交的船费跟当地人是一样的，没有因为我们的游客身份而受到不公平待遇。船到北岸，和藏民们爬上一辆卡车，在烂泥路上颠簸了好一段时间，终于到达了目的地。进寺的时候，居然没人买票和查票，所以桑耶之行门票费用为零。寺内游客不多，但是地方很大，这让我们得以悠闲地慢慢欣赏这个以乌孜大殿为主体，建筑群庞大，占地达130余亩的名寺。该寺的主殿，分上中下三层，寓意佛教所指欲界、色界、无色界。这三层建筑集合了藏、汉和印度的三种建筑风格，是桑耶寺闻名于世的原因之一。难怪我们在参观的时候，总感觉到这里跟之前游览的寺庙有所不同，感觉整个建筑群色彩更明快，更接近于内地寺庙的那种感觉。这么多的精美建筑中，我最爱白、红、黑、绿四塔，尤其是黑塔，为它们浪费了不少的胶卷。
吃干粮当午饭，出寺门，找如厕的地方。结果又是一个有趣的厕所。首先要上几级台阶，这样高高在上，可围墙只有半米高，没顶。想象一下，这样子方便，是不是会绷紧神经啊？哈哈。
回程跟来的时候一样，卡车颠簸到江边，上船，过江，在公路上拦往泽当的班车，还蛮顺利地抵达了山南地区的首府 ---- 泽当，一宿无话。第二天早起，向服务员打听能搭乘拖拉机的地方 ，居然毫无困难就坐上了藏民的拖拉机，一路晃去昌珠寺 ---- 这可是西藏历史上第一座佛殿，与拉萨的大小昭寺拥有同样长的历史。镇寺之宝是一幅度母唐卡，长2米、宽1.2米，总共用珍珠1300克（29026颗）、钻石1颗、红宝石2颗、蓝宝石1颗、紫宝石27.5克、绿松石45.5克（185粒）、珊瑚205克（1997颗）、黄金15.5克串缀而成。所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ”昌珠虽小，但是凭借这唐卡和第一座佛殿这个名头，也是山南地区非常著名的景点。
从寺里出来，继续拦拖拉机去雍布拉康。这也有第一的名堂------- 西藏的第一座宫殿。以个人感觉来说，第一眼看到雍布拉康的时候，那种震撼感跟布达拉宫有得一拼。在雅砻河的东岸，一座名为扎西次日的小山之巅，赫然耸立着这座著名的第一宫殿，不是因为它的庞大雄伟，相反，它只是小小的一座建筑物。站在山脚下，你必须极力仰起头，才能看到它。它的著名源于悠久的历史。据史书记载，雍布拉康是第一代吐蕃赞普所建的王宫，大概始建于公元前2世纪。最初只是一座面积不大的宫殿，后经五世达赖喇嘛维修扩建，上世纪八十年代文物部门也进行过大规模的维修。尽管几经维修与扩建，我还是觉得它极小，有点狭窄局促的感觉。但是没有喧嚣的人群在旁，只是静静地站在三面矮墙环绕的平台上，极目远眺，山下是绿黄相间的田地，心里就像农人一样充满了丰收的喜悦。人站高处，心胸廓然开朗。
进藏前，通过阅读资料，知道山南是藏族古代文明的重要发祥地之一，在西藏历史中占有突出的地位。待我亲眼看过这么多的“第一”之后，才真正理解了书上所说。古人云“读千卷书，行万里路”，我想，说的就是这个意思吧。