参禅笔记
欲了解中华文化，不可不谈中国佛教，欲了解中国佛教，不可不谈禅宗，而要谈禅论祖，又不可不谈禅宗中的一位重要人物----赵州从谂。赵州从谂，南泉真子，马祖的孙，乃六祖慧能一脉谪传。自幼出家，自南泉处得法后，游历诸方，八十岁高龄始驻锡赵州观音院，在此地弘法四十年，住世百二十岁而化。禅师机锋淳厚，行动坐卧，举谈笑骂，无处不禅，常以平实话语揭示学人，将无限禅机隐于无形，留下了诸多公案、话头，警醒后人。
有来僧问赵州：“不挂寸丝时如何？”
赵州反问道：“不挂什么？”
来僧答道：“不挂寸丝。”
赵州冷笑道：“好一个不挂寸丝！”
“不挂寸丝”象征一尘不染，四大皆空的境界，也就是大彻大悟后的心态。如果某人能达到这种境界，自然很好，但这绝非最高境界。一个人要是总执着于“不挂寸丝”便让不挂给“挂”住了。正是：“寸丝不挂，犹有赤骨律在；万里无云处，犹有青天在。”如果能够把“不挂寸丝”的念头也放下，那才是真真正正的“不挂寸丝”。
尼玄机往参雪峰禅师，雪峰问她：“你叫什么名字？”
尼答道：“玄机。”
雪峰问道：“既是玄妙之机，每天可织多少？”
玄机口齿伶俐，应声而答：“寸丝不挂！”
雪峰无对，尼非常得意，转身欲走，雪峰突然在背后唤道：“你的袈裟拖地了。”
玄机忙回头察看，雪峰笑道：“好一个寸丝不挂。”
唐代临济宗青原惟信曾道：“我三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”第一阶段，是对自我的肯定，第二阶段，是对自我的否定，第三阶段，是一个否定之否定，亦名“真我”，才是真正开悟后的心态。很明显，“不挂寸丝”便属于第二阶段了。
严阳尊者问赵州：“空手来求时如何？”
赵州道：“放下吧！”
严阳不解道：“我空无一物，放下什么呢？”
赵州喝道：“那你就还是挑着吧！”
严阳豁然而悟。 好深奥啊，境界啊！！ 人？佛？道？
神？神是什么？神即道，道法自然，如来！ 吾以为,以修为佛即为求以悟为佛在知以性为佛在觉吾本俗者真经真律偶尔为之,觉者以心生佛律者为心制佛,是故以律制心者强于形而少于悟少于觉以求者非佛也果也 即有所能就有所不能 大恶求善果焉能有觉有悟乎 以律施众无异于将佛法为导人向善之教义 虽不灭败坏下流却无碍慰及心灵之慈悲(半壶诡话) 难做到
还需要练。
一丝不挂除了洗澡的时候我们一直都被束缚着。 难做到
还需要练。
一丝不挂除了洗澡的时候我们一直都被束缚着。
八度空间 发表于 2010-7-15 15:17 http://www.lukeclub.com/images/common/back.gif
心灵的一丝不挂都是真解脱.以平常之心度过平常一生 我似乎明白又似乎不明白刚才有一点点的灵感在回头的一瞬间又不明白了 神为创世源头，道为宇宙自然衍生出来的规律，如来为觉悟者。
万物皆出规律，从无到有，从有到无，绵绵不绝。基督教中，先有神，后有人，神创造世界，即一切道法从神开始，神即道。道教中，道为有无之始，乃宇宙自然衍生出来的规律，规律法则不能改变，顺其自然，道法自然。佛教中，感叹世界如恒河沙尘，无所如来，无所如去，参透规律，觉悟者，如来。
生命过往匆匆，得与失，名与利，生不带来，死不带去，凯撒大帝棺木外的双手，向世人明确生命的价值。一切都是规律，到头来，一场空。 无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽． 菩提无树
明镜非台
心中无物
何处尘埃 :) 343retrte 无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．
天涯天涯 发表于 2010-7-20 10:00 http://www.lukeclub.com/images/common/back.gif
心经中的一句. 菩提无树
明镜非台
心中无物
何处尘埃
八度空间 发表于 2010-7-20 16:09 http://www.lukeclub.com/images/common/back.gif
这是六祖的谒子.六祖是禅宗中的传奇人物.回头我发一些有关他的公案. 一丝不挂一丝不想丝丝挂挂如坐累卵见己人一丝不挂一丝不想见异人一丝不挂亦思不想如是玄机
呜呼
快乐禅生活谓之偈语
弥陀佛玄机有道在心
心境如是 佛道如是 玄机谓何哉 菩提明镜自在心胸
酒后乱言无论句读 蛋腚！蛋腚.
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