十月25、26日古村落大梁江二日游
十月25、26（周六、周日）骑行古村落——大梁江。召 集 人：老槐树、王老师
出发时间：10月25日早7时整
集合地点：南二环与石铜路交叉口
路 线：去程：石市----吴家窑----大尖山-----南王庄----南障 城-----马河----吕家---小梁江-----大梁江。单程85公里
返程：大梁江---于家---当泉-----梅庄---南王庄----尖山 -----吴家窑----岭底 -----山前达道---槐安路。
安 排：25日晚食住大梁江老梁家 。（长期关系、干净、卫生、 便宜）
当日游览、拍日落、看星星、唠嗑、喝小酒、宣红抢、折腾。
26日返程路过于家、当泉可再玩玩。
费 用：AA制，丰俭由己。
友情提示：户外运动有风险。后果自负。不戴头盔者免去没商量。
[ 本帖最后由 王老师 于 2008-10-20 22:39 编辑 ] 井陉深山里藏着一个“乔家大院—大梁江”
一部热播电视剧，让山西祁县乔家大院声名在外。那碧瓦青砖，斗拱飞檐，气势宏伟的建筑群，向人们展示着一代晋商曾经的辉煌。
可是，人们也许不知道，在井陉县西部的一个小山村，也隐藏着一处完整的明清建筑群，这些建筑以石头作为主要材料，木质门窗，堪称深山里的“乔家大院—大梁江”。因其隐藏在群山环抱之中，古风古貌得以完整保存下来。也同样因为地处偏僻，使得这个古村落至今名声不显，除了偶有摄影爱好者踏足，其真实面貌很少为人所知。
梁氏子孙兴土木
这个村子叫大梁江，距井陉县城28公里，从这里再向西走，经过一个村子，就是山西地界了。
相传早在元末明初，这个村就已经有人定居。当时村里有康、王两个大姓，居住在从山壁上挖出来的窑洞里。大约在明朝中叶，两支姓梁的人家先后搬迁至此，并逐渐繁衍壮大。绵延至今，梁姓已占了全村人口的百分之九十。历代梁家子孙均是做生意的好手，他们走出大山，足迹踏遍大江南北，靠着自己的勤劳和智慧，为家中赚回了一笔又一笔财富。到了清朝中期，更是出了一个武举人梁深，自此一跃成为当地望族。
一代又一代的梁家后人，将自己积累的财富用于家乡的建设，他们大兴土木，在深山中采石筑墙，伐木为梁，开山修路，雕木成窗，在大山深处，立起一座接一座高大的楼阁。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳，如今繁华褪尽，故人已杳，只有那错落有致的百余座明清时代古民居，依旧傲然伫立，向人们讲述着旧日的荣华。
村前古树已千年
透过初冬的薄雾，隐见一座古朴的小山村
放眼望去，路北的山坡上，青灰色的石墙掩映中，一座座高耸的屋脊鳞次栉比，恢宏的气势扑面而来。
村前一株千年古树见证了古村的历史。
这是一棵老槐树。据村里人考证，它植于唐代，距今已有1000多年的历史了。老槐树的树心已经枯朽，仅有部分树皮活着，整个树身向东南侧倾倒，被村民们用一个拱形的小牌楼支撑起来，又顺势向上生长，依然枝繁叶茂，亭亭如盖。苍劲皱黑的表皮、屈曲虬结的枝干，向人们诉说着它饱经的千年风霜。一代代人在它下面长大，一代代人从它身边走过，树身的沟壑伤痂和外露的年轮，仿佛凝结着村庄数百年来的荣辱兴衰。
几百年的青石路
穿过一座架在桥上的阁楼，仿佛进入了另一个时代，入目是一条幽深的青石小巷。狭窄而凹凸不平的石头街道，夹在古老的石头房屋中间，静谧中有种凄清的感觉。
回首望去，造型精巧的阁楼上，一面影壁散发着古香古意，引人注目。影壁不大，由镂空的六棱青砖砌成，上面雕满了花纹。中间的青石上是一头浮雕的古兽，昂首摆尾，四肢凌空。这是一种镇村神兽，名字叫做“犭贪（音谈）”。几百年来，它时刻提醒着从村里走出去做生意的年轻人，要好好做人，莫贪得无厌。
沿着走了几百年的小路迤逦而上，一座座两层的古建筑映入眼帘，屋脊耸峙，檐牙高拱，让人不由惊叹连连：在深山中建起这样一个庞大的建筑群，在交通不发达的古代，需要耗费多大的人力物力，又凝聚了多少人的汗水和智慧呀！
清代武举的老宅
65岁的梁元孩老人仍住在老村的宅子里。这是一个不大的院落，一座两层的主房坐北朝南，东西两侧有配房，都是一层，布局相得益彰，匠心独韵。踏着主房内的木制楼梯，可以从二楼直接来到配房的屋顶。
从房顶近距离观看，又是另一番气象：层层叠叠的瓦片，将屋顶遮盖得严严实实。瓦口处是雕刻精美的兽头，朴拙古劲，渗透着历史的厚重与沧桑。两头不知名的石雕古兽，一朝南，一朝西，蹲踞在屋脊上，仰首怒目，巨口大张，造型粗犷，面目生动，仿佛在俯视下方穿梭往来的芸芸众生。
梁元孩的先辈，就是清乾隆33年的武举人梁深。如今老宅虽已破旧，但从其格子窗上细密的雕花和门前石礅上繁复的花纹，仍可依稀看到武举人当年的春风得意与富贵过人。
梁元孩家至今还保留着一扇绿漆木门，门上花团锦簇，密布着几十种雕刻，八仙过海、凤凰展翅、八角梅花鹿、鼠吃葡萄……无不栩栩如生，情趣盎然，反映了古代工匠的高超技艺。“这是喜鹊登梅，寓意‘喜上眉梢’。这是狮子滚绣球，俗话说‘狮子滚绣球，好的在后头’。”梁元孩自豪地说，“当年为做这一道门，整整用了40个工人。”
老戏楼和老磨盘
老村里共有三条街道，青石台阶上的石头已经被行人的脚板磨得没了棱角，拾级而上，一路只见院与院相连，屋与屋相接，全部依山势而建，层楼叠院，起伏跌宕，俯仰之间皆见景色。村中的古戏楼、老药铺、旧石桥，无不古朴典雅，各具特色。由于年代久远，古戏楼已经萧条破败，不再使用，廊柱上的红漆也已在风中剥落，上面的楹联虽已斑驳，但仍可辨识：尧帝龙旌喜看蜃楼景色，莺歌凤管欲听月窟音声。透过楹联，依稀可见戏楼当年人群熙攘，热闹繁华的景象。
在村民的房前屋后，还可以看到石碾、石磨等农具。那些历经岁月沧桑，转了一圈又一圈的碾子、磨盘，让人不由想起村民们日出而作、日落而息的辛勤岁月。
扇屏院的旧日繁华
83岁的王拉子老太太撩起堂屋厚厚的门帘，嘴里叼着烟卷，抽得正香。她的老宅子在村里非常有名，人称“翠花门楼扇屏院”，院内脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……随处可见，多以珍兽、花鸟、神话为题材，工艺精湛，令人眼花缭乱。
“现在不行了，不成样子了，当年可好着呢。”王拉子老人说，当年他们家是大户，祖祖辈辈在外地做皮货生意，家资殷实，人丁兴旺。她的父亲在山西洪洞县当掌柜，她和丈夫年轻时也在北京做过几年生意。当时一大家子几十口人住在这个大院里，天黑后点起一排排大红灯笼，明如白昼，人们来来往往，欢声笑语不断，热闹非凡。“门前的那两个石狮子看到了吗，那不是普通的石狮子，有个讲究叫‘牛头狮子张嘴兽’，是专程从北京运回来的，花了不少钱呢！”
进一门可入九宅
“老村的整个建筑群呈现二龙戏珠的形状。还有一个名堂叫‘一门进九宅’，就是说进一道门，可以走遍九重院落。梁深的后人住的就是这样的套院，院中有院，院里有楼，楼上有楼，楼顶有院，楼能通楼，院能通院，可以说是深山里的大宅门。”“从这家的楼顶过去，能到邻居家的大院；从这个大院穿过去，说不定又到了哪家的二楼阳台，高低错落，很有趣味。”
大梁江是“金銮殿”
山村的生活是宁静、安逸的，这里的村民们淳朴而善良。沿路走去，不时可见在青石板上切菜、洗菜的村民。“做酸菜！过两天做好了都来尝尝。”村民们热情地招呼着。
大梁江村以前一直属于山西省管辖。1959年，大梁江连同附近的4个村一并由山西平定县划归河北井陉县，至今还保留了不少山西民风民俗，比如浓重的山西口音、村民们喜欢听的山西梆子（晋剧）等。
当地有个流传甚广的俗语：“企明村，花石县，大梁江是金銮殿。”花石县（现已与其他地方合并）和企明村都是山西的地名，这句俗语说的是，大梁江建筑的精美雅致，是其他地方所不能企及的，以后会有更多的人到‘金銮殿’来游玩。
（转央视博客）
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古村落大梁江
七月二十八日,我骑摩托车到井陉县的古村落大梁江游览一番,感受很深,这个古村落是石家庄附近很少见的明清建筑,虽然破败了不少,比不上乔家大院,但是留给后人的思索值得我们去.
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2007-7-29 20:30:00 襟山带河大梁江
http://www.yzhbw.net 2008-9-19 15:11:00 来源：大众阅读报 37
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点击这里察看更多图片 这是一个春光明媚、桃花盛开的季节。
汽车从石太高速秀林站出口向右转，沿盘山公路顺着甘陶河一直往西南方向驶去。
途经太行山余脉环抱的几个小山村，到南障城一个路口折向西北，仍然是弯弯曲曲的山路，仍然是纵横交错的山峰，仍然干涸的甘陶河……
汽车在转过一个山头之后停下了，我们来到大梁江村口。
与前来接待我们的乡村领导见面之后，就开始了这次“考察”的活动。少不了为我们介绍大梁江村的地理环境、历史沿革、人物、建筑和现状。
接脉通全
大梁江村的选址是很讲究的，民宅建在两座山梁中间，两面是坡地，中间是山沟。这两座山梁一南一北，左右环抱，与甘陶河相接，两个山脚形成仅有数丈宽的山口，就像两条巨龙一样紧紧护住村庄，村里人说是两条龙脉。
大梁江的先人们在这仅有数丈宽的山口上，建了一坐座东朝西的“阁楼”，这“阁楼”当地人叫“皋”（音gao），就像通住紫禁城的午门一样，这“皋”就是通向村里的城门，城门两侧又垒起石墙，通向两座山梁的山脚，这样整个村子就像一个“Ω”型，且仅有这一条道路可进可出，进村一条路，出村路一条，此外别无进出道路。
这陈旧的“阁楼”，这通向两个山脚的石墙，这青石铺就的地面，这石房石屋，简直像欧洲中世纪的一个古城堡。这“皋”就成了古城堡的唯一的大门。
这城门外面门洞上方刻有“襟山带河”四个字，是比喻大梁江人以山为衣襟、以河为腰带的胸怀，也有山河壮美的意思；门洞上面是阁楼，里面供奉神像。后来村里人把这阁楼里外又接出一段，在上面一东一西各建有一个影壁花墙，城门外面的影壁花墙的中央嵌一方形石砖，砖上刻有一物，可惜不知何时被挖掉了，村里人也说不清是什么，也不知所寓何意了。
城门里面门洞上方写有“接脉通全”四个字，意寓这城门恰恰把两条龙脉接起来了，也是吉祥发达之意。这阁楼顶部的屋脊上也刻有两条方向相反的龙，而两个龙头从屋脊两端转头向里，中间置一圆珠，一左一右面视其“珠”，也是二龙戏珠之意。
值得一提的是这城门里面的影壁花墙中央的方砖上刻有一个奇怪的动物，如龙、如虎、如狮、如豹，说麒麟又不是麒麟，村里年岁大一些的说，这个动物叫“■”（音tan），这“■”的左上方刻一“日”字，意为太阳。■身向右却回头向左上方张着大口。“■”与“贪”同，这石刻的意思说这个动物贪心太大，想吃掉太阳。原来过去大梁江村经商做买卖的人多，这是村里人外出经商的必经之路，这个石刻警示人们不要太贪心，告诫人们守法经商，勤劳致富，不要得不义之财。
在村口“阁楼”左前方有一棵老槐树，这棵槐树可是有些年头了，村里人说是“唐槐”，距今已有一千多年的历史了，这古槐长得奇巧，主干需三个人手挽手才能抱住，主干大部分已枯死，而这主干部分树皮仍然顽强的生长着，又成了这棵古槐的主干，几枝树枝也盘根错节，枝繁叶茂。从不同角度看这古槐会有不同感受，或像一条蛟龙腾云驾雾，或像一只巨蟒盘绕而卧，也或像一头雄狮日夜守护着大梁江村民，也或像一只开屏的凤凰向游人展示着她的娇姿。
一门九院
来到大梁江村不能不去看“宅家院”，这是大梁江村民宅的代表之作。
“宅家院”是当地人对乾隆33年武举人梁生旧宅的简称，即是“一门九院”。“一门九院”顾名思义就是从一个大门进去，可通向九家宅院，当然这是同族同宗的亲家兄弟们所居住的地方。
我们在村干部的引领下，就直奔“宅家院”的第一门，这是典型的中国式的四合院建筑，这是梁生考中武举后的建筑。距今少说也有三、四百年历史，房屋已经破旧。院子不大，正房是座北朝南，三间砖木式二层楼建筑，两根柏木明柱，下面石柱垫底，直通二层房顶，正檐前伸，明檩明椽，蓝瓦盖顶，前面墙壁下半部由兰瓦表砌，上半部是木棂结构，这自然是采光之需要，一、二层隔板是上好的木料铺成，减轻了房屋的重量和压力；两边是东西厢房，均为二层阁楼，也是木板相隔，房屋小巧玲珑；南面是客房，当地人称为“戚位”，也就是亲戚朋友或来访客从等坐或住宿的地方。
这“一门”的门口就在这“戚位”的左侧，八卦学称为“巽”字门，也即东南方。
从这“戚位”的左侧开一小门，从风水学角度讲，通常这里是不设门口的，但“宅家院”却设了。一是因为从这里出去左拐才能通向其余“九院”，这是必经之“门”；二是因为这门外左首是书房。
从这个小门出来，先右后左，拐过弯就是戏楼，戏楼座南朝北，建的细致精道，青石发圈，中间有两米宽半人高的拱门，南北贯通，戏台四根方形石柱支撑，四根石柱，两幅对联。
这对联写的耐人寻味，一联曰：“不真不幻水中明月镜中花，可删可存格外文章圈外注”。
另一联曰：“虎节龙旌喜看蜃楼景色，莺歌凤管欣听月窟音声”。两幅对联把一个戏里戏外，台上台下，人间仙境，世俗风尘景色描写的淋漓尽致，惟妙惟肖。
这“宅家院”的“九院”大同小异，或四合院，或三合院，方位不同，大小不同，高低不同，这都取决于选址和山坡沟地的实际而定，但有一点是相同的，就是四合院都是“日”字型，或“曰”字型，而三合院则为“月”字型。这三合院和四合院比较，正房和厢房是相同的，区别就在“戚位”。这三合院没有“戚位”，即没有客房，由大门口替代“戚位”，这就出现了一个问题：正房的屋门与大门口相对，这在建筑学和风水学上是大忌，所以就有了“翠花门楼扇屏院”之说。
就是说三合院的门口要讲究，豪华、富丽堂皇，而大门内侧再建一木结构的屏风门，这屏风门一般是不允许开的，这屏风门就起到了影壁墙的作用，家人和客人进出大门就从左右两侧。聚财、聚宝、聚气。
大梁江村口民宅建筑以“九院”为代表，清一色的明清建筑风格。除少数建筑破损之外，保存完好。
人杰地灵
据村里人介绍，大梁江始建于元末明初，旧时属山西平定府管辖。新中国建立以后隶属山西平定县，1959年划为河北省井陉县。
村子靠山面水而建，后面为山，前面为河——甘陶河，说是河，其实是一条干河，从有记载以来，除山洪暴发大水过后，从来就没有水。
就这甘陶河，村里人传说着“刘秀１２岁走安阳”的故事：说是刘秀１２岁那年，被王蟒追赶，当刘秀来到大梁江附近时，口渴难耐，就向村里人讨口水喝，村人说，我们这里连做饭的水都没有，哪里有水给你喝啊！刘秀听后说了句“四十里甘陶河没有一点水”。后来刘秀做了皇帝，这金口玉言就应验了，不仅甘陶河没水，这里连地下水也没有，甘陶河成了名副其实的“干涛河”了，这里的村民都是靠天吃饭。
说靠天吃饭，这不是一般意义上的词意。大梁江人一日三餐做饭用的水都是“天水”。这“天水”就是“雨水”。
由于这个地方没有地下水，村里村外没有一眼水井，而家家户户都有水窖，也就是旱井。俗话说一方水土养一方人，这里虽然没有水，却有山，有土也有人。人要生存总会想出办法来，从建村开始，村里人在建房之时，首先考虑的是水，总是先把水窖的位置选好、建好，再大兴土木。一般每家每户都在青石铺好的院子里留有一个一尺见方的取水口、一个入水口和污水道，每到下雨时节，先把入水口堵住，让流在院子里的雨水把脏东西通过污水道冲走，再把污水道堵起来，让干净的雨水通过石板下的入水口流入旱井之内储存起来，一年四季吃水是没有问题的。
我们一行人来到大梁江村的时候正是春天，天气比较旱，在老乡家星用一只小铁桶从旱井里提出一桶水，清彻得很，喝一口却也甘甜爽口。
在山坡沟地上盖房子，首先建造的难题就是平地少、沟壑多，村里人就利用这地形，巧妙设计，把低洼的地方用石头砌起来，再垒起圈门，把上面垫平，再把房屋建在上面，这样的建筑几乎家家户户都有。外看石拱圈，里面四合院。这建筑凝结着大梁江村人的智慧。
地无三尺平是大梁村的真实写照，街道自然也不例外，这里多处山埂，一条大沟，所有民宅都建在这大沟两侧，大梁江人巧妙利用山坡上自然形成的排水道，随高就势，修房建屋，让污水排到地下，汇到这条大沟里流出村外。而这条大沟直通向村口阁楼，这也是大梁江村唯一的排水道，一道多能，既行人又排水。
说大梁江人杰地灵，却也名不虚传。大梁江村几乎都姓梁，其中有一梁姓人家生一子，取名梁生，这梁生自幼喜欢舞抢弄棒，很下功夫，现在还留有着他练功夫的两个石锁，一个约有一百六七十斤重。不过这个石锁被梁家后人盖房时垒到墙基里了，村干部说准备把这两个石锁从墙基里挖出来，让今人观看。梁生找铁匠打得一把关公大刀，重260斤，在这梁生手中举重若轻，抡起来唿唿生风。乾隆33年，这梁生考中武举，为梁家光宗耀祖，显赫一时。可惜这把大刀在解放后大炼钢铁年代被砸坏扔进了炼钢炉。
在梁生的旧居前，我想了这样几句话：“铁刀二百六，石锁三百三。若无开山力，何来武状元。”梁生是武举，不是状元，这是我对这位举人的溢美之词。
打这梁生考中武举之后，这梁家可是一发而不收了，之后三代都有梁家后生考中举人、院生。
我做了二十多年的农村工作，却不知道井陉有个大梁江村，一个明清建筑保护的这么好的大梁江村，一个文化底蕴这么深厚的大梁江村。在不到半年的时间里，我先后两次来到大梁江村，也许我不能为大梁江开发投资出力，但我期待着大梁江的开发能够早日实现。
大梁江村是一首风清月朗的诗，是一支鸟语花香的歌，是一幅小桥流水的画。2008年 4月于平山温塘
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现在安排，争取参加:) 准备和王老师重游大梁江。王老师把这帖子整绝了，简直是空前绝后，不去也得去。担忧（一）老梁家住不下，到时是谁先到谁先住呢？还是怎么着？（二）照片上的美女可不要晚上出现在老梁家院里，一个劲地让我想起《聊斋》故事里的情景。 18号涵帆也带队去大梁江，集合时间地点，骑行路线，住宿地点和王老师的完全相同，看来住宿的确是个问题。希望当天返回的车友多些，以免住宿麻烦。luke61ss 原帖由 醉也无人管 于 2008-10-9 22:31 发表 http://www2.lukeclub.com/images/common/back.gif
18号涵帆也带队去大梁江，集合时间地点，骑行路线，住宿地点和王老师的完全相同，看来住宿的确是个问题。希望当天返回的车友多些，以免住宿麻烦。luke61ss
我还真不知道。那就让涵帆先去吧。我们改在10月25、26日（周六、周日）。
[ 本帖最后由 王老师 于 2008-10-9 23:26 编辑 ] 谢谢王老师，王老师的高风亮节值得我们每一个人学习。
谢谢。 原帖由 秋天的树 于 2008-10-9 21:54 发表 http://www1.lukeclub.com/images/common/back.gif
准备和王老师重游大梁江。王老师把这帖子整绝了，简直是空前绝后，不去也得去。担忧（一）老梁家住不下，到时是谁先到谁先住呢？还是怎么着？（二）照片上的美女可不要晚上出现在老梁家院里，一个劲地让我想起《聊斋 ...
秋树兄;
你这两点都不成立;
回一, 一个团队, 要集体行动,
回二, 一个美女, 要我来安排, 从25,26号大梁讧行活动开始, 我的08季骑行进入倒计时,
因此梁江行是必须要参加的, 这次怎么没有喧红枪?嘿嘿, 我来支持一下喧红A，哈哈... 争取参加！ 原帖由 独孤涵帆 于 2008-10-10 07:45 发表 http://www1.lukeclub.com/images/common/back.gif
谢谢王老师，王老师的高风亮节值得我们每一个人学习。
谢谢。
涵帆，顺便给我们号一下房子（10人左右）。谢谢。
[ 本帖最后由 王老师 于 2008-10-10 10:14 编辑 ]